Держи))
1)б
2) б
Партия имеет органы управления,разрабатывает собственную политику и это политическая организауия но она не имеет права издавать законы
Везде. Человек живет в обществе, которое имеет свои законы. Мы можем быть согласны с ними или нет, но общество (а сила на его стороне) заставит их соблюдать, иначе человека изолируют от общество. В одиночестве мы жить еще не научились, да это и невозможно. Даже первые древние люди объединялись, чтобы выжить в суровых условиях. В наше время все еще более осложнилось, поэтому, не зная законов (писанных и неписанных), мы попадаем в сложнейшие ситуации, из которых не каждый человек выходит живым. А жизнь, уверяю вас -замечательная "штука", потому что пока вы живы вы все можете изменить, а иначе - тьма, пустота, ничто, а может быть и что-то совсем неприятное о чем мы не знаем.
<span> Не
стоит кидаться в пустоту с закрытыми глазами. Лучше посмотрите, изучите,
узнайте, что там. Тогда вам не захочется огульно нарушать законы, кромсать свою
жизнь. Лучше заняться развитием собственной личности. Это куда полезнее и интереснее.</span>
1. Очевидно, чтобы экономика государства динамично развивалась, нужна развитая
в умственном плане и здоровая нация. Потому-то и в главном законе страны
прописано:
- согласно главе 1, статьи 7, пункта 1,
Конституции Российской Федерации: РФ социальное государство, политика которого направлена на
создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и развитие человека. <span>
</span>
<span>Для вхождения к 20020 г. </span>России в пятерку крупнейших экономик мира стоит
задача - переход к качественно новой политике социального развития, для
опережающего динамического движения вперед.<span>
<span>В этой
связи вытекают следующая приоритетная задача:</span></span><span>Создание благоприятных условий для
жизнедеятельности</span>
<span>2. Термин «Политика социального развития»:</span>
- в узком смысле означает: систему мер,
направленных для жизнеобеспечения и развития населения.
Например: жилье, достойный доход, доступность
квалифицированной медицины, адекватного начисления пенсий; учеба в школе, доступность
учёбы в ВУЗе;
<span>- в широком смысле: система взаимоотношений между
различными социальными группами, социальными слоями общества, где главной целью
является человек (благосостояние, соц.защита и соц.развитие, жизнеобеспечение и
соц. безопасность населения)</span>
<span>3. Организации гражданского общества (общественные объединения)
путем обращения в органы местного самоуправления и в представительства политических
партий выносят </span><span> </span><span>предложения для внесения
на рассмотрение в парламент страны определённых предложений по
усовершенствованию положений социального развития страны</span>
Изучение истории детства в Древнерусском государстве очень затруднительно ввиду крайней скудости источниковой базы. Отдельные летописные свидетельства, говорящие о детях, не дают возможности даже в самых общих чертах нарисовать картину детства в те, с исторической точки зрения, не столь уж и далекие времена. Это до сих пор не позволяет исследователям создать сколько-нибудь обобщающий труд по истории детства в России. Поскольку появление новых письменных источников маловероятно, то история детства и беспризорности в России до XVIII в. скорее всего всегда будет носить концептуальный характер. Причинами, по которым крестьяне брали в свою семью осиротевших детей, были не столько чадолюбие, сострадание и милосердие, сколько соображения прагматического порядка. Нередко, рачительные и практичные главы семейств, становились опекунами из-за желания увеличить надел общинной земли, получить в будущем дополнительные рабочие руки, денежное пособие и т. п. <span>Ребенок, потеряв родителей, не имея, чем прокормиться, бил челом во дворе к лицу, соглашавшемуся взять его к себе, отдавая себя в кабалу, и этим обеспечивал себе пропитание. Государство пользовалось теми же приемами, отдавая беспризорных детей, оказавшихся у него на руках, частным лицам и церковным учреждениям на воспитание и предоставляя им за это пользоваться впоследствии бесплатным трудом своих воспитанников… Это закабаление детей, взятых на воспитание, является наиболее примитивной формой заботы общества и государства о малолетних»</span>
