гуманизм - это интерес к людям или интерес к изучению дисциплин
Норма права — общеобязательное правило поведения, исходящее от государства, закрепленное в определенной форме, регулирующее общественные отношения и обеспеченное к выполнению мерами государственного принуждения.
<span>Система права — это юридико-доктринальная категория и конструкция, которая включает в себя нормы права и объединяющие их правовые институты и отрасли права.Доктринальная трактовка права как системы норм означает, что единственным системным (и системно-структурным) элементом права является норма права. Система права включает в себя множество различных норм, регулирующих разные общественные отношения. При этом существуют определенные закономерные взаимосвязи между спецификой регулируемых отношений и особенностями их нормативно-правовой регуляции: однородные отношения регулируются однопорядковыми нормами. На этой основе нормы права внутри системы права группируются в правовые институты и отрасли права.Правовой институт — это совокупность однопорядковых норм, регулирующих определенный вид общественных отношений. Например, правовой институт собственности в гражданском праве представляет собой группу взаимосвязанных норм одного вида, регулирующих отношения собственности. По такому же критерию выделяются и другие институты гражданского права (лица, представительство, исковая давность и т.д.). Аналогичным образом обстоит дело и в других отраслях права. Так, правовыми институтами в уголовном праве являются, в частности, преступление, наказание, уголовная ответственность несовершеннолетних, преступления против личности и т.д. В семейном праве имеются такие правовые институты, как заключение и прекращение брака, права и обязанности супругов, алиментные обязательства членов семьи и др.Отрасль права — это совокупность однопорядковых норм, регулирующих определенный род общественных отношений.<span>Глава 5. Система права и систематизация законодательства 431</span>Правовые институты одной отрасли права выражают, таким образом, видовое различие между отдельными относительно самостоятельными группами норм в рамках однородной совокупности норм определенной отрасли права.Различаются отрасли материального права и отрасли процессуального права. Так, к отраслям материального права относятся гражданское право, трудовое право, уголовное право и ряд других отраслей права. К отраслям процессуального права относятся гражданское процессуальное право и уголовно-процессуальное право.Нормы (и соответствующие отрасли) материального права закрепляют исходные права и обязанности субъектов права в определенной сфере правовой регуляции общественных рт-ношений, а нормы (и соответствующие отрасли) процессуального права определяют порядок и процедуры реализации норм материального права, права и обязанности субъектов процессуально-правовых отношений.Процессуальные нормы (институты, подотрасли и отрасли) права придают необходимую юридическую определенность взаимоотношениям различных субъектов права на всех стадиях правоустановительной, правоохранительной и правоприменительной деятельности. Процессуально-правовые формы и процедуры являются важной юридической гарантией реальности прав и свобод личности и необходимым условием эффективного действия всего права. Мера процессуализированности права — существенный качественный показатель степени развитости права в целом.В рамках ряда отраслей права формируются подотрасли права. </span>
В западном мире. Ольстерский конфликт. Кипрский конфликт. Конфликты на Балканах. Положение в России. подробней:
<span>1. Конфликты, происходящие на межгосударственном уровне (конфликт между Россией и Украиной по вопросу о Крыме) . </span>
<span>2. Конфликты внутри государства: </span>
<span>2.1. Конфликты с вовлечением в них аборигенных меньшинств (например лезгин в Азербайджане и Дагестане) ; </span>
<span>2.2. Конфликты с вовлечением в них общин пришлого населения; </span>
<span>2.3. Конфликты с вовлечением насильственно перемещенных меньшинств (крымские татары) ; </span>
<span>2.4. Конфликты, возникающие в результате попыток пересмотра отношений между бывшими автономными республиками и правительствами государств-преемников (Абхазии в Грузии, Татарстана в России) . </span>
<span>Конфликты, связанные с актами общинного насилия (Ош, Фергана) в Средней Азии </span>
<span>1. Территориальные конфликты, часто тесно связанные с воссоединением раздробленных в прошлом этносов. Их источник - внутреннее, политическое, а нередко и вооруженное столкновение между стоящими у власти правительством и каким-либо национально-освободительным движением или той или иной ирредентистской и сепаратистской группировкой, пользующейся политической и военной поддержкой соседнего государства. Классический пример - ситуация в Нагорном Карабахе и отчасти в Южной Осетии; </span>
<span>2. Конфликты, порожденные стремлением этнического меньшинства реализовать право на самоопределение в форме создания независимого государственного образования. Таково положение в Абхазии, отчасти в Приднестровье; </span>
<span>3. Конфликты, связанные с восстановлением территориальных прав депортированных народов. Спор между осетинами и ингушами из-за принадлежности Пригородного района - яркое тому свидетельство; </span>
<span>4. Конфликты, в основе которых лежат притязания того или иного государства на часть территории соседнего государства. Например, стремление Эстонии и Латвии присоединить к себе ряд районов Псковской области, которые, как известно, были включены в состав этих двух государств при провозглашении их независимости, а в 40-е годы перешли к РСФСР; </span>
<span>5. Конфликты, источниками которых служат последствия произвольных территориальных изменений, осуществляемых в советский период. Это прежде всего проблема Крыма и в потенции - территориальное урегулирование в Средней Азии; </span>
<span>6. Конфликты как следствие столкновений экономических интересов, когда за выступающими на поверхность национальными противоречиями в действительности стоят интересы правящих политических элит, недовольных своей долей в общегосударственном федеративном "пироге". Думается, что именно эти обстоятельства определяют взаимоотношения между Грозным и Москвой, Казанью и Москвой; </span>
<span>7. Конфликты, в основе которых лежат факторы исторического характера, обусловленные традициями многолетней национально-освободительной борьбы против метрополии. Например, конфронтация между Конфедерацией народов Кавказа и российскими властями: </span>
<span>8. Конфликты, порожденные многолетним пребыванием депортированных народов на территориях других республик. Таковы проблемы месхетинских турок в Узбекистане, чеченцев в Казахстане; </span>
<span>9. Конфликты, в которых за лингвистическими спорами (какой язык должен быть государственным и каков должен быть статус иных языков) часто скрываются глубокие разногласия между различными национальными общинами, как это происходит, например, в Молдове, Казахстане. </span>
<span>Удачи
Еще США - Холодная война!</span>
Де-юре, по задумке создателей религий и по плану людей, которые на данный момент ей заправляют, человечество должно думать, что религия - свет, надежда и вера.
История доказывает обратное. До Нового времени, особенно в средневековье, были самые кровопролитные войны - религиозные войны. Крестовые походы христиан против масульман. Война христина против друг друга. Религия приветствовало казнь людей неподчяняющихся ей или, например, учёных, доказывающих неправоту религии.
Для примера можно взять премьеру фильма «Матильда» в России. Христианские фанатики жгли машины, и устроили просто варварство по отношению к фильму, угрожали кинотеатрам, показывающим это кино.
Христианство не может быть гуманным априори. Сама Библия тому подтверждения. Религия играет под дудочку «Бога» и в его интересах, и не думает что правильно, а что не правильно по отношению к людям.
Жить по совести означает слушать , что она(совесть) говорит и не делать дурных , злых поступков. Любой человек, живущий по совести , не обманывает , честен не только с другими , но и с самим собой. Мы должны прислушиваться к своей совести и она всегда поможет найти верный путь. Жить по совести- поступать справедливо и честно, стараясь не запятнать своё имя неблаговидными мыслями и поступками, развивать в себе лучшие нравственные ценности. Живите по совести и жизнь станет лучше!
