Адольф Гитлер - злыдень, нацист, ефрейтор-полководец, носитель усов «Бродяга» , поц и шлимазл, икона для фошыстов, талантливый оратор, выдающийся художник-баталист первой половины 20 в. , мамзер, писатель и просто тонкая натура.
Гитлер - единственный в истории политик, который выполнил ВСЕ предвыборные обещания после прихода к власти в 1933 году, а именно:
Решил проблему с дикой безработицей, запустив заново военную отрасль Германии;
Решил проблему с надоедливыми демократами, коммунистами и гомосексуалистами методом живительных репрессий;
Решил проблему с народным здоровьем и рождаемостью. Заставил своих арийцев встать на лыжи в прямом смысле слова, отучивал от пива с колбасками и вытаскивал их к эталону сверхчеловеков спортом, физкультурой и выступлениями по радио;
Решил проблему с отобранными после 1918 года у страны землями, присоединив их заново, да ещё и включив родную Австрию в Рейх. Ну и всяких Чехословакий по мелочам… Тут бы и записать на свой счёт вин и остановиться, но немцы вошли во вкус и начали обижать русских и прочих «недочеловеков» . В итоге обидели их самих.
Нашёл-таки дойчам врага! Конечно же, все были рады признать, что это не они, как бараны, пошли не известно пойми за кем в 1918 году, а потом ещё и не пойми кого посадили в правительство, из-за чего пришлось затягивать пояса под завязку. И, разумеется, это не мы идиоты, а во всём виноваты жадные люди
С давних времен человек стремился к изобилию и процветанию. Для себя, своей семьи, своего народа, а иногда и всех народов вместе. Мудрецы, изобретатели, путешественники, полководцы - каждый по-своему пытался приблизить век изобилия. Увы, мир не идеален. Век полного изобилия до сих пор остается несбыточной мечтой человечества. Чтобы глубже понять проблему и попытаться найти способы ее решения, стоит изучить два основополагающих понятия: бедность и богатство.
Для любого из народов мира бедность всегда становилась страшным испытанием. Ученые определяют бедность как экономическую характеристику человека или группы людей, не могущих позволить себе иметь определенный минимальный набор благ первой необходимости. Философы и поэты иначе рассматривали бедность. Древнегреческий философ Платон считал: «Бедность заключается не в уменьшении имущества, а в увеличении ненасытности». «Я не нахожу в бедности ничего привлекательного или поучительного» - так говорил о бедности знаменитый актер Чарли Чаплин. К теме бедности в своих трудах обращались разные люди: философы и поэты, художники и политики. Хороший итог им подводит в своем произведении А. Н. Островский. «Бедность не порок», - говорит Островский, тремя простыми словами обобщая мнения миллионов.
Прямой противоположностью бедности является богатство. Научное определение богатства выглядит так: «Богатство – изобилие у человека или общества материальных и нематериальных ценностей, таких, как деньги, средства производства, недвижимость или личное имущество». Встает вопрос, не является ли богатство той недостающей вехой для достижения всеобщего изобилия. Русский писатель Д.И. Фонвизин так писал о богатстве: «Оставлять богатство детям? Умны будут – без него обойдутся; а глупому сыну не в помощь богатство. Наличные деньги - не наличные достоинства. Золотой болван – все болван» Выходит, что и богатство не может играть определяющей роли в создании мирового благополучия. Но как же быть? Мне кажется, выход прост, и заключается он в гармоничном соединении богатства и бедности, как двух половинок одного целого.
Конечно, сказать проще, чем сделать. Между богатством и бедностью большая пропасть. Но ведь общее счастье и строиться должно сообща. Мировая история не раз доказывала человеку, что сила его в единстве с другими. И поэтому я думаю, что если каждый человек, построив свое счастье, поделится с другим, то век изобилия обязательно наступит.
Виды культурных универсалий-общие черты,свойственные всем культурам.
К ним относится: 1-спорт 2- образование 3-совмесный труд 4-язык 5- правила взаимодействия полов
Данте и его Божественная комедия.Там он открыто высказывает свое мировозрение.Критикует мир и правительство.Рассказывает о кругах ада и о рае.В произведении очень много символики так когда он заблудился в лесу- это символизировало его грехи и путь его жизненный.Хочу заметить что также он описал весь ад.Такая же концепция была у Аристотеля.Это и есть мнение эпохи постмодернизма.Высказывания своего мнения этакого филасовского есть много в произведении.
Мне лично оно понравилось высмеяно все от правительства до мира.Даже рассказал куда им всем пойти (символизм) оно классное и до сих пор актуально.Вот и есть эпоха постмодернизма.Произведение конечно не из того времени.Но с успехом,блеском и треском туда залетает.Интересен сколько символизм сколько высмеяно и отправлено в ад.
P/S 2 абзац мое отношение и интерес.