Ф.М. Достоевский — святочный рассказ «Мальчик у Христа на елке». В этом рассказе Достоевский передает печальную историю маленького мальчика, приехавшего с матерью в Петербург из маленького городка. Мать его внезапно умерла, и ребенок остался один накануне Рождества. Он одиноко бродил по городу, голодный, плохо одетый, однако все остались безучастны к его судьбе. Городские жители веселились на Рождественских елках. Здесь Достоевский использует принцип антитезы. Праздничная Рождественская елка, ее веселые огоньки, веселящиеся, беспечные люди — все это противопоставлено одинокому, забытому всеми ребенку. В душе этого мальчика живет страх, тоска, он испытывает чувство голода, дрожит на морозе. Однако окружающим нет дела до несчастного ребенка. Рождество должно нести людям радость, единение. Однако герою Достоевского этот праздник приносит гибель. Ребенок замерзает в одной из подворотен. И далее сюжет развивается в фантастическом плане: мальчик попадает на елку к Христу. И только здесь он попадает в атмосферу любви, участия, тепла, обретает дом, где его любят. Таким образом, в финале рассказа происходит чудо. Авторская позиция отчетливо выражена в этом рассказе. «Если в мире нет любви и сострадания, то неизбежно страдают дети», — говорит Достоевский. Детские слезы воспринимаются читателем как результат неправедной, греховной жизни взрослых. И только жанр святочного рассказа позволяет нам приподняться над обыденностью, заглянуть в мир чудесного, напомнить о добре и милосердие
Бабочка(А.Фет)
Ты прав. Одним воздушным очертаньем
Я так мила.
Весь бархат мой с его живым миганьем -
Лишь два крыла.
Не спрашивай: откуда появилась?
Куда спешу?
Здесь на цветок я легкий опустилась
И вот - дышу.
Надолго ли, без цели, без усилья,
Дышать хочу?
Вот-вот сейчас, сверкнув, раскину крылья
И улечу.
Разбираясь в причинах измены я зачастую прихожу к выводу, что одним из основных виновников столь морально низкого поступке являюсь я сам. Человек по своей натуре существо эгоистичное. Это звучит неприятно, но так оно и есть. Стоит немного задуматься и понять, что если я с кем-то дружу, общаюсь, завожу какие-либо отношения, то делаю только потому, что мне это надо, этим я удовлетворяю свои потребности в общении или в чем-либо еще. Отталкиваясь от частного, от анализа собственной личности, можно легко подойти к тому, что данный закон, а это, пожалуй, и есть неписанный закон, справедлив для каждого. Более того, человек всегда стремится улучшить те условия, что уже имеются, пытается удовлетворять свои потребности все в большей и большей мере.
А теперь представим ситуацию: мужчина и женщина довольно мило общаются между собой довольно длительное время, но вдруг в какой-то момент их отношения остывают и один из них изменяет. Так кто же виноват? Давайте разберемся.
На первый взгляд все очевидно, но ведь мы-то знаем, что жизнь далеко не такая простая штука. Почему произошла измена одной стороны? Ответ прост: вторая сторона не удовлетворяла каких-либо потребностей рассматриваемой стороны и та, уставши, пошла искать решение проблемы в другую степь. И тут мы встаем в довольно-таки противоречивую, амбивалентную ситуацию. Изменщик просто-напросто пошел искать угоды для себя и глупо было бы винить его в этом, но, с другой стороны, он же изменил, что не есть хорошо.
Так кто же виноват? А виновна и первая из сторон, которая сделала неправильный выбор и не смогла или не хотела удовлетворять требуемые потребности, и вторая сторона, являющаяся изменщицой из-за резкости действий, либо из-за непрояснения ситуации для первой стороны, либо еще из-за чего-то подобного.
Обобщая вышесказанное было бы, пожалуй, правильным, смешным и глупым обвинить человеческую сущность, которая из-за своей иррациональности создает подобные ситуации
Одна из тем, которая довольно часто встречается в творчестве Н.С.Лескова – это тема русского трудового человека, талантливого умельца, мастера с золотыми руками. Таков герой произведения Левша, тульский мастер, подковавший стальную блоху.
Произведение Левша состоит из девятнадцати глав. Повествование начинается с описания путешествия императора Александра I по Европе. Когда император посещает Англию, ему показывают много чудесного, что весьма его печалит – ему кажется, что в России никто на такое не способен. В одну из поездок по Англии императору предлагают осмотреть удивительную блоху, созданную английскими мастерами: настолько маленькую, что видно ее только в мелкоскоп. К ней прилагается ключик, повернув который у нее в пузике можно заставить блоху танцевать. Удивлению императора нет придела, и он покупает блоху.
После смерти императора стальная блоха попадает в руки Елизаветы II, но та, лишь немного усмехнувшись, убирает блоху подальше, а вскоре и отдает новому государю. Государь, осмотрев блоху, приказывает выяснить, чье это создание… К нему приводят генерала Платова, некогда путешествовавшего вместе с Александром I. Платов и рассказывает историю приобретения блохи, добавив, что прежний государь считал, что чужие люди способнее наших. … В ответ на это Николай Павлович отдает стальное творение Платову с просьбой съездить в Тулу, к тульским оружейникам, отдать им блоху, чтобы сделали они с нею что – нибудь такое, необыкновенное … В Туле три оружейника берутся выполнить просьбу императора и … подковывают лапки блохи подковками. Конечно, теперь блоха не танцует, но император отправляет это создание снова в Англию, как сувенир. Вместе с блохой отправляют и левшу, одного из тех мастеров, что подковывал английскую блоху.
В Англии удивлению англичан нет предела. Левшу оставляют погостить в Англии. Но так как левша – оружейник, то он больше занимается тем, что рассматривает английские ружья. Наконец-то он уезжает в Россию; но на корабле, согласившись на пари с английским подшкипером кто больше другого выпьет, мол, на родину возвращается больным, а вскоре и умирает. Перед смертью просит передать государю, чтобы ружья кирпичом не чистили, так как после этого ружья для стрельбы не годятся. Но слова левши не доходят до государя, и ружья продолжают чистить кирпичом. А доведи они Левшины слова в свое время до государя, - в Крыму на войне с неприятелем совсем другой бы оборот был - утверждает автор Левши в заключении.