Фантазия это,то, что у человека в голове
<span>В начале послания Пушкин говорит о том, что быстро исчезли надежды, которые возникли было в обществе в первые годы царствования Александра I. Гнёт «власти роковой» заставляет людей передовых взглядов и свободолюбивых настроений с особой остротой чувствовать «призыванье отчизны» и нетерпеливо ожидать «минуты вольности святой». Поэт призывает своего друга отчизне посвятить «души прекрасные порывы...», бороться за её свободу. В конце стихотворения поэт с особой силой выражает веру в неизбежность падения самодержавия и в освобождение русского народа.
</span><span>Важно отметить, что здесь патриотизм Пушкина неразрывно соединяется в его представлении с революционным служением родине. Любовь к родине неразрывна с борьбой за её свободу.
</span><span>Чувства, высказываемые в стихотворении, находят точное и яркое выражение в ряде словесных образов.
</span><span>Мы встречаем такие выразительные метафоры, как «в нас горят ещё желанья», «пока свободою горим, пока сердца для чести живы», «звезда пленительного счастья»; эмоционально-оценочные 1 эпитеты: «вольность святая», «нетерпеливою душой»; яркие образные выражения: «под гнётом власти роковой», «на обломках самовластья».
</span>
<span>Любви, надежды, тихой славы
</span><span>Недолго нежил нас обман,
</span><span>Исчезли юные забавы,
</span><span>Как сон, как утренний туман;
</span><span>Но в нас горит еще желанье;
</span><span>Под гнетом власти роковой
</span><span>Нетерпеливою душой
</span><span>Отчизны внемлем призыванье.
</span><span>Мы ждем с томленьем упованья
</span><span>Минуты вольности святой,
</span><span>Как ждет любовник молодой
</span><span>Минуты верного свиданья.
</span><span>Пока свободою горим,
</span><span>Пока сердца для чести живы,
</span><span>Мой друг, отчизне посвятим
</span><span>Души прекрасные порывы!
</span><span>Товарищ, верь: взойдет она,
</span><span>Звезда пленительного счастья,
</span><span>Россия вспрянет ото сна,
</span><span>И на обломках самовластья
</span><span>Напишут наши имена!.</span>
Митраша хотел показать себя героем, а Настя наоборот была напугана тем, что они потерялись!<span />
Возьми к примеру поговорку в виде истории, выдумывай персонажей, то есть, героев нашей басни, и в конце подведи мораль. Моралью и будет пословица, которую мы взяли в основу, ее можно пересказать своими словами, дополнить или оставить в прежнем виде.<span>Иногда басней называют народную мудрость, героями которой могут быть животные с определенными типичными человеческими чертами характера
.
</span>делаем из пословицы историю. Для этого рассказываем ее в лицах с небольшими подробностями. Зададимся вопросом, что можно, отрезав, испортить. Ткань, конечно! Значит, речь пойдет о портном. Теперь просто описываем ситуацию:
<span>«Жил-был портной, и был у него подмастерье. Однажды портной уехал в другой город, а в мастерскую пришел заказчик и велел срочно изготовить ему костюм. Подмастерье с готовностью взялся за дело. Поскольку он был неопытный, но очень торопливый, он сразу же на глаз отрезал кусок ткани, но выкройка на нем не поместилась. Тогда он отрезал еще и тоже не рассчитал. В конце концов, он перепортил всю ткань, а костюм так и не сшил. Мораль: прежде, чем браться за дело, надо его обдумать, а тот, кто слишком торопится, делает много ошибок».</span>
Если я правельно понял
А. С. Пушкин в своем романе впервые отделил автора от героя.
Автор в романе присутствует наравне с другими героями.
И линия автора, его точка зрения существует сама по себе,
отдельно от точки зрения главного героя, Онегина, иногда
пересекаясь с ней.
Одно из основных различий между ними — это их отношение к природе.
Онегин далек от нее, как и от всего остального, автор же “предан душой”,
“рожден для жизни мирной, для деревенской тишины”.
В первых главах романа образ природы соотносится с образом Евгения:
...Деревня, где скучал Евгений,
Была прелестный уголок;
Там друг невинных наслаждений
Благословить бы небо мог.
....Два дня ему казались новы
Уединенные поля,
Прохлада сумрачной дубравы,
Журчанье тихого ручья…
«Уединенные поля» , «сумрачная дубрава» - это все классические признаки своеобразного «приюта» изгнанника света. В определенной мере благодаря
этому становится понятен характер скучающего Онегина, уже ощущаются
признаки чуть заметной авторской иронии.
Если поэт расцветает на лоне сельской природы:
«Я был рожден для жизни мирной, для деревенской тишины» , -
то Онегин в деревне «скучает» <span>и не видит «прелестного уголка» , в котором живет.</span>
