как прошло детство автора в этом рассказе..
" ...угасла не совсем" - метафора
"безмолвно, безнадежно..." - эпитеты
В этом стихотворении А.С.Пушкин почти не использовал тропы, а
изящество стихотворению придает многократно повторяющаяся анафора
(синтаксическое средство выразительности) "Я Вас любил...".
Стихотворение заканчивает сравнение "как дай Вам Бог любимой быть
другим..." (причем автор не напрямую сравнивает свою любовь с будущей
любовью "другого", а только желает таких же чувств избраннику любимой). В
этом весь Пушкин А.С., который воспринимал любовь, как дар и
благословение, и всегда испытывал благодарность к той женщине, которая
возродила это прекрасное чувство в душе поэта...
По данному ему совету, дед на следующую ночь идёт в тёмный лес, к реке,
где черти за пригоршню золота помогают ему попасть в пекло, на бал ведьм
и дьяволов. Дед просит там вернуть пропавшую грамоту. Одна из ведьм в
ответ предлагает ему три раза сыграть с ней в карты, в «дурака». Если
казак выиграет хоть раз, то получит грамоту назад; если нет – потеряет
жизнь. Дед проигрывает два раза, но на третий крестит карты – и остаётся
в выигрыше. Он выезжает из ада с пропавшей грамотой на дьявольском коне
и потом благополучно доставляет её царице.
-проблема отцов и детей можно назвать вечной она в любое время случается.
-конфликты поколений
-отсутствие у "детей" преклонения пред авторитетами .
Любая работа служит обществу. И люди которые это понимают постоянно растут, делая карьеру, занимаясь развитием себя в выбранной области. Их главной отличительной чертой является то что своей целью они ставят не деньги, а карьеру, социальный рост, или простое наслаждение трудом. Их цель не деньги. Они любят не вещи и статусы, а общество в целом и направлены на него, либо на какие-либо его части.
Поэтому когда ребенка спрашивают кем ты хочешь стать то настраивают на систему распределения вещей, а не людей и общество. Ребенок уже стал тем кем ему нужно оставаться всю жизнь — человеком, и ему остается только реализовать свою жизнь в обществе с помощью социальной системы, о которой, к сожалению, с трудом говорит и социальная психология и даже социология с философией.
