Девка была худощавой, серой, бездушнй, с Валеком играла редко, вообщем бездушный кусок плоти
Анализ произведения В рассказе перед читателем предстает поэтичная картина русской деревни. Жители прекрасно знают друг друга, и кажется, будто все они — члены одной большой семьи. Окружающий мир мы видим глазами маленького мальчика, а значит, очень непосредственно и просто. Ему все вокруг кажется интересным и занимательным. Вместе с ним мы увлекаемся рыбной ловлей, пугаем птиц, нас захватывает ощущение ужаса, когда забегаешь в пещеру с нечистой силой. На самом деле все повествование — это воспоминание уже взрослого человека о своей задорной мальчишеской жизни. Именно поэтому в рассказе его сквозит чуть заметная ирония и умиление: насколько важным казались маленьким людям их дела. Ну разве может быть что-то важнее, чем ловля мерзкого на вид водного обитателя, живущего под камнями? А как заманчиво бывает потихоньку пробраться в дом Левонтия и послушать песни! Детское восприятие настолько эмоционально и живо, что читатель невольно чувствует себя сообщником во всех мальчишеских делах, активным участником. Тем не менее этот рассказ не просто поэтичное воспроизведение мира детства, но изображение воспитания человеческой души. Мальчик отправляется за ягодой. Но, потеряв ее, он под влиянием своих приятелей решается обмануть бабушку. Он кладет траву на дно кузовка, а сверху засыпает ее горстками земляники. Этот обман не раскрывается сразу. Но совесть мучает мальчика почти все время. От стыда и от страха он убегает от бабушки и боится возвращаться домой. Мальчик прекрасно понимает, что заслужил наказание. И утром, обрадованный появлением дедушки, растроганный, он просит прощения и покорно выслушивает укоры бабушки. Но тут случается неожиданное: несмотря на такое вероломство внука, бабушка покупает ему обещанный пряник — коня с розовой гривой. Рассказчик вспоминает этот момент как один из самых светлых в своей жизни. Здесь рождается вера человека в добро. Для него это лучший урок великодушия и душевной щедрости. Он клянется сам себе, что никогда не пойдет больше на подлость и коварство. Ведь обманывать, мошенничать всегда гораздо проще, чем что-то создавать, чем трудиться над своей душой, чем просить прощения и раскаиваться. На вероломство не нужно много ума и выдержки, «дурное дело не хитрое», — говорят в народе. А вот сколько душевной храбрости, мужества надо, чтобы признаться в содеянном, чтобы простить, уступить, да и просто любить! В своем произведении Астафьев показывает нам добро в концентрированном виде, простое, незатейливое, мудрое. Астафьев помещает своих героев в очень живописное окружение, мастерски передает обычаи и быт русской глубинки. И кажется, будто таких героев найдешь в любой деревне, куда ни загляни. Это и мудрая, хозяйственная бабушка мальчика — Екатерина Петровна, и легкомысленная тетка Васеня, и ее муж — прожига Левонтий, и типичная деревенская детвора. Самым, пожалуй, значимым способом создания образов у Астафьева является язык. «Нечего куски выглядывать, — гремела она. — Нечего этих пролетарьев объедать, у них самих в кармане — вошь на аркане», — говаривала бабушка своему внуку, собравшемуся было улизнуть на пир к Левонтию. А уж язык детворы: «Зато мне бабушка пряник конем купит! — Может, кобылой? — усмехнулся Санька, плюнул себе под ноги и тут же что-то смекнул; — Скажи уж лучше — боишься ее и еще жадный! — Я? — Ты! — Жадный? — Жадный! — А хочешь, все ягоды съем? — сказал я это и сразу покаялся, понял, что попался на уду…» Астафьев как будто понимал, что прогресс науки и техники вовсе не означает прогресс человечества, его внутреннего мира. Поэтому он возвращается к истокам — в русскую глубинку, где, по его мнению, сосредоточены все духовные силы нации. План 1. Бабушка посылает мальчика за земляникой. 2. Мальчик собирает ягоду вместе с соседскими ребятами. Поддавшись их провокациям, он отдает им все собранное на съедение. Застилает кузовок травой, а сверху насыпает немного ягоды. 3. Бабушка увозит на продажу землянику. Мальчика мучает совесть. 4. Бабушка возвращается. Наказание неминуемо, оно было бы страшнее, если бы не было дедушки. 5. Мальчик получает пряник — коня с розовой гривой — несмотря на свой проступок
Жили-были два соседа: кошка да собака. Были они лучшими друзьями с детства, прямо таки не разлей вода. Жили, не тужили и однажды Пес прибирался во дворе и решил зайти к своей подруге в гости. Кошка встретила гостя с распростертыми руками. Они попили чаю, поели булочек, что она испекла, а после решили играть. Сели значит вдвоем за шахматы и приступили. Раз партию сыграли-выиграл пес, а кошка негодует, потом еще разок сыграли-вновь победа за псом. Обиделась кошка и выгнала своего друга. А шахматы и вовсе выбросила в окно. Так вот они и поссорились. С тех самых пор люди и говорят "как кошка с собакой!"
Преподобный Кирилл был самым знаменитым учеником Сергия Радонежского, любившего беседовать с ним с глазу на глаз. Причем сначала Сергий встречался с Кириллом, а потом уже шел к игумену.
<span>Согласно Житию, однажды во время ночной молитвы он услышал голос: «Кирилл, уйди отсюда. Иди на Белое озеро и найдешь там покой, там тебе уготовано место, в котором спасешься». Взглянув в оконце кельи, Кирилл увидел белый свет и некую местность, находящуюся далеко на севере. Вскоре видение исчезло. В 1397 Кирилл вместе с др. иноком, Ферапонтом, покинули обитель и ушли на север. Они обошли несколько мест, пока Кирилл не узнал то, которое было указано в чудесном видении. Кирилл вырыл здесь землянку и стал жить. Вокруг кельи Кирилла собралась братия. Совместными усилиями они построили деревянную церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы. Так, на берегу Сиверского озера возник Успенский Кирилло-Белозерский, или просто Кириллов монастырь. Кирилл ввел в монастыре строгий общежительский устав. Ферапонт через некоторое время оставил это место и в 15 верстах основал иной монастырь, позднее известный как Ферапонтов.</span>
<span>1. Как называется страна, где живут лопари? (Лапландия.)
2. Из чего делали лопари свои дома? (Из оленьих шкур.)
3. Как звали две сосны в "Зимней сказке"? (Подопринебо и Зацепитучу.)
4. "У крестьянина и его жены было двое детей – мальчик и девочка. Мальчика звали Сильвестр, а девочку – Сильвия. И где только нашли для них такие имена!" Где? (Наверное, в лесу. Ведь слово "сильва" в древнем латинском языке значит "лес".)
5. "Вы что, не видите разве, какие у нее глаза? Так и жгут огнем! Уж поверьте мне, неспроста это!" Чьи это глаза? (Звездоглазки.)
6. Назовите второе имя Звездоглазки. (Элисабет.)
7. "Жил старик со своею старухой у самого синего моря. Они жили в ветхой землянке ровно тридцать лет и три года". С какой сказкой С.Топелиуса перекликается эта? ("Подарок морского хозяина".)
8. "Крепкий, коренастый мальчуган. У него были черные волосы, черные глаза и маленький вздернутый нос. Словом, он как две капли воды походил на своего отца, который слыл среди земляков первым красавцем". Чей это портрет? (Сампо.)
9. Что такое Растекайс? (Название самой высокой, самой непри-ступной горы в Лапландии.)
10. Кто помог Сампо-Лопаренку уйти от Хийси? (Золоторогий олень и школьный учитель.)
11. В какой сказке два древних друга чуть не поссорились из-за пустяка? ("Дважды два – четыре".)
12. С кем довелось встретиться Кнуту по дороге через Киикальский лес? (С горным королем, снежным королем, эльфами и королевой лесов.)
13. Почему Кнут получил прозвище "музыкант"? (У него была волшебная дудочка.)
14. Где в сказках Топелиуса звери умеют говорить, как люди? (На Растекайсе.)
15. С кем поделились дети хлебом и молоком по дороге домой в сказке "Три ржаных колоса"? (С волком и медведем.)
16. Почему богатый крестьянин разорился и никак не мог разбогатеть в сказке "Три ржаных колоса"? (Он был жадным и, если что-то давал другим, то делал это не от чистого сердца.)
17. Какой подарок преподнесла Альдамине розовая фея? (Жемчужину.)
18. Какой подарок получила Альдамина от голубой феи? (Доброе сердце.)
19. Как случилось, что Альдамина утратила ум, красоту и богатство? (Наклонилась над ручьем и уронила корону с жемчугом.)
20. Как звали короля подводного царства? (Ахти.)</span><span>Подопринебо и Зацепитучу</span><span>вроде это</span>