Как и многие поэты, Николай Гумилев обладал неким даром предвидения. В своих стихах он не только сумел предсказать собственную смерть, но даже указал, что будет расстрелян. Произведения, ставши впоследствии откровениями, характерны для последнего этапа творчества этого поэта. Среди них – стихотворение «Память», написанное в 1921 году, за несколько месяцев до ареста и расстрела.
Анализируя свою недолгую, но полную событий жизнь, автор отмечает, что ему бы хотелось быть похожим на змею, которая время от времени сбрасывает кожу, чтобы обновить свое тело. Однако человеку этого не дано, и поэт с сожалением констатирует: «Мы меняет души, не тела». По мнению Гумилева, в его бренной оболочке за годы жизни побывало несколько различных людей. Первым из них был угрюмый и некрасивый ребенок, который любил лишь «сумрак рощ», а его лучшими друзьями были «дерево да рыжая собака». Сейчас поэту с трудом верится в то, что когда-то в детстве он мечтал об уединении и умел останавливать дождь лишь силой собственной мысли. Этому странному ребенку уступил место бесшабашный искатель приключений, обожающий путешествия и словно бы бросающий каждый день вызов собственной судьбе. «Любил он ветер с юга, в каждом шуме слышал звоны лир», — так характеризует себя молодого поэт. Однако при этом Гумилев признается, что таким он себе совершенно не нравится, и для этого есть очень веские основания. Бросая вызов всему миру, молодой поэт «хотел стать богом и царем». Он завидовал Всевышнему, так как не обладал его силой, властью и талантами. При этом обратной стороной характера автора по-прежнему оставались стремление к одиночеству и желание постичь то, чего не дано знать простым смертным.
«Я – угрюмый и упрямый зодчий», — отмечает поэт, признаваясь, что слишком поздно в его телесной оболочке нашел пристанище тот, кем он является на самом деле. Предчувствуя свою скорую гибель, поэт не лукавит пред собой, честно признаваясь, что он – самый обычный человек, которому страшно и горько видеть все то, что происходит с его родиной. Он верить, что когда-нибудь поднимутся «стены Нового Иерусалима на полях моей родной страны», Гумилев имеет ввиду возрождение духовности, которая была утрачена еще задолго до революции. Люди перестали бояться того, что во все века называлось Божьим судом, и который на пороге смерти так страшит поэта. Он чувствует, что его дни сочтены, и времени на покаяние осталось слишком мало. Однако не знает, как это делается, и не верит в то, что может быть спасен. «Но разве кто поможет, чтоб душа моя не умерла?», — вопрошает поэт и не находит ответа на этот простой вопрос из-за собственного неверия.
Развернуто у меня не получится чонгуки прости меня грешного но
повесть гоголя 'тарас бульба', как и все повести русской литературы, имеет свою смысловую нагрузку, чему-то, да учит. и вот учит она именно мыслям патриотизма, стремления к храбрости и отваге, битве за свою родную землю. сподвигает и наставляет тебя любить свою родину, в общем. удачно у гоголя вышло в романтических тонах изобразить коллектив народный.
<span>Стих про бездомную собаку
</span>Пес бездомный, бредущий понуро,
Пусть не будет он миром отринут!
Это жизнь его сделала хмурым –
Он хозяевами был покинут…
Он любил их, себя забывая,
Предан был всей душой беззаботной!
А теперь он бредет и не знает,
Где укрыться от вьюги холодной.
Где кусок ухватить с голодухи -
Тот, что вы донесли до помойки…
Люди! Что ж вы так немы и глухи!..
Видно, не были вы одиноки…
Этот пес так в глаза посмотреть вам стремится –
Ищет он там ответ своей чистой любви.
Вы могли б с этим псом навсегда подружиться,
Вы его понимать бы, наверно, могли…
Посмотрите в глаза псу бездомному, люди!
Улыбнитесь ему и погладьте слегка.
И у вас беззаветнее друга не будет,
И не будет дорога уже далека…
И не будет брести этот пес одиноко
По обочинам хмурым, хвост устало поджав…
Подарите тепла ему, люди, немного -
Пожалев, полюбив и немного поняв…
<span>
Источник:<span>http://otebe.info/stihi/stihi-o-zhivotnyh.html#ixzz48kMpmiRL</span></span>
Полное имя героя - Иван Северьянович Флягин:
"...меня в миру Иван Северьяныч, господин Флягин, звали..."
Возраст Флягина - 52 года (на момент поездки на пароходе):
"...я уже стар: пятьдесят третий год живу..."
О внешности Ивана Флягина известно следующее:
"Это был человек огромного роста, с смуглым открытым лицом и густыми волнистыми волосами свинцового цвета: так странно отливала его проседь. Он был одет в послушничьем подряснике с широким монастырским ременным поясом и в высоком черном суконном колпачке."
"...по виду можно было дать с небольшим лет за пятьдесят; но он был в полном смысле слова богатырь, и притом типический, простодушный, добрый русский богатырь, напоминающий дедушку Илью Муромца в прекрасной картине Верещагина и в поэме графа А. К. Толстого."
"...из‑под густых, вверх по‑гусарски закрученных седых усов. "
"...снял с головы свой монастырский колпачок и, перекрестясь, молвил..."
"...отвечал богатырь‑черноризец..."
По происхождению Иван Флягин - крепостной крестьянин. Он родился в селе Г. в Орловской губернии:
"Я родился в крепостном звании и происхожу из дворовых людей графа К. из Орловской губернии."
"В селе Г., где сам граф изволил жить..."
Отец Флягина был кучером:
"Мой родитель был кучер Северьян..."
"Родитель мой, Северьян Иваныч..."
Мать Флягина умерла сразу после тяжелых родов:
"От родительницы своей я в самом юном сиротстве остался и ее не помню..."
"...сейчас же, меня породивши, и умерла, оттого что я произошел на свет с необыкновенною большою головою..."
Флягин родился с очень большой головой, и за это ему дали прозвище Голован:
"...я произошел на свет с необыкновенною большою головою, так что меня поэтому и звали не Иван Флягин, а просто Голован."
"Смотри, Голован, осторожнее..."
Флягин с детства много времени проводит на конюшне и проникается любовью к лошадям:
"Живучи при отце на кучерском дворе, всю жизнь свою я проводил на конюшне, и тут я постиг тайну познания в животном и, можно сказать, возлюбил коня, потому что маленьким еще на четвереньках я у лошадей промеж ног полозил, и они меня не увечили, а подрос, так и совсем с ними спознался."
Иван Флягин - знаток в лошадях. Он обладает "особым дарованием" во всем, что касается лошадей:
"...я к этому от природы своей особенное дарование получил."
"...к коню я, как вам докладывал, имею дарование..."
"...моя слава по ярмаркам прогремела, что я насквозь коня вижу..."
"Я конэсер‑с, конэсер, или, как простонароднее выразить, я в лошадях знаток и при ремонтерах состоял для их руководствования. <...> Да‑с, не одну тысячу коней отобрал и отъездил."
"Я же был, как докладывал вам, природный конэсер и этот долг природы исполнял совестно..."