Ответ: пыль малахита была ядовита.
* * *
Вопрос: Кем трудился молодой Данила-мастер?
Ответ: пастухом.
* * *
Вопрос: Где Катя нашла цветок, который выбрал Данила?
Ответ: у змеиной горки.
* * *
Вопрос: Со скольки ударов плети Ефимка мог засечь старого мастера?
Ответ: 10 плетей.
* * *
Вопрос: Какая вещь стала предметом спора барина с французским маркизом?
Ответ: шкатулка.
* * *
Вопрос: Какой подарок Хозяка Медной горы преподнесла Даниле?
Ответ: сохранила его знания.
* * *
Вопрос: Зачем Данила хотел сделать необыкновенный кубок?
Ответ: чтобы он жил в веках.
* * *
Вопрос: Что думали о Даниле в деревне после его исчезновения?
Ответ: что он погиб.
* * *
Вопрос: Почему видеть каменный цветок было опасно?
Ответ: он овладевал сознанием.
* * *
Вопрос: Сколько ваз вырубил Прокопьич за 40 лет работы мастером?
<span>Ответ: штук сто.</span>
<span>Этот рассказ Достоевский написал за пять лет до кончины. Мне очень понравился этот рассказ. Он просто вызвал дрожь у меня в сердце. Шестилетний мальчик с мамой приехали в большой город. Они поселились в углах. Хозяйку дома забрали в полицию. И вот они в подвале. Мать заболела. В холодный январский день мальчик просыпается и опять слышит в углу ворчание старушки. Мама стала холодная, как лед. Мальчику очень хочется кушать. Но он боится выйти на улицу, потому что там выла большая собака. Но потом, вечером, мальчик надевает картуз и идет на улицу. Все отворачиваются от него, какой-то мальчишка треснул его по голове, сорвал картуз. Одна богатая женщина дает ему копеечку и снова выводит на улицу. Люди не хотят видеть, что мальчику страшно и одиноко. у мальчика нет заступника. И вот мальчик, сидя за дровницей, крепко заснул. Вдруг кто-то сказал: «Пойдем ко мне на елку, мальчик». Яркий свет ударил ему в глаза. О, какая елка! Вокруг все блестит, сияет. Вокруг мальчики и девочки. Они кружатся возле него, летают. Тут и его мама. «это Христова елка», — сказали ему. Он узнал, что эти дети такие же, как он. Но одни замерзли, другие задохнулись в поездах. Оказывается, что таких детей очень много. Мне финал показался и счастливым, и трагическим: ведь мальчик умер, но, с другой стороны, он попал на елку, почувствовал себя счастливым.</span>
Изложено по поэме Гесиода "Труды и дни"
Живущие на светлом Олимпе бессмертные боги первый род людской создали счастливым; это был золотой век. Бог Крон правил тогда на небе. Как блаженные боги, жили в те времена люди, не зная ни заботы, ни труда, ни печали. Не знали они и немощной старости; всегда были сильны и крепки их ноги и руки. Безболезненная я счастливая жизнь их была вечным пиром. Смерть, наступавшая после долгой их жизни, похожа была на спокойный, тихий сон. Они имели при жизни все в изобилии. Земля сама давала им богатые плоды, и не приходилось им тратить труд на возделывание полей и садов. Многочисленны были их стада, и спокойно паслись они на тучных пастбищах. Безмятежно жили люди золотого века. Сами боги приходили к ним советоваться. Но золотой век на земле кончился, и никого не осталось из людей этого поколения. После смерти люди золотом века стали духами, покровителями людей новых поколений. Окутанные туманом, они носятся по всей земле, защищая правду и карая зло. Так наградил их Зевс после их смерти.
Второй людской род и второй век уже не были такими счастливыми, как первый. Это был серебряный век. Не были равны ни силой, ни разумом люди серебряного века людям золотого. Сто лет росли они неразумными в домах своих матерей, только возмужав, покидали они их. Коротка была их жизнь в зрелом возрасте, а так как они были неразумны, то много несчастий и горя видели они в жизни. Непокорны были люди серебряного века. Они не повиновались бессмертным богам и не хотели сжигать им жертвы на алтарях, Великий сын Крона Зевс уничтожил род их на земле. Он разгневался на них за то, что не повиновались они богам, живущим на светлом Олимпе. Зевс поселил их в подземном сумрачном царстве. Там и живут они, не зная ни радости, ни печалей; им тоже воздают почести люди.
Отец Зевс создал третий род и третий век - век медный. Не похож он на серебряный. Из древка копья создал Зевс людей - страшных и могучих. Возлюбили люди медного века гордость и войну, обильную стонами. Не знали они земледелия и не ели плодов земли, которые дают сады и пашни. Зевс дал им громадный рост и несокрушимую силу. Неукротимо, мужественно было их сердце и неодолимы их руки. Оружие их было выковано из меди, из меди были их дома, медными орудиями работали они. Не знали еще в те времена темного железа. Своими собственными руками уничтожала друг друга люди медного века. Быстро сошли они в мрачное царство ужасного Аида. Как ни были они сильны, все же черная смерть похитила их, и покинули они ясный свет солнца.
Лишь только этот род сошел в царство теней, тотчас же великий Зевс создал на кормящей всех земле четвертый век и новый род людской, более благородный, более справедливый, равный богам род полубогов-героев. И они все погибли в злых войнах и ужасных кровопролитных битвах. Одни погибли у семивратных Фив, в стране Кадма, сражаясь за наследие Эдипа. Другие пали под Троей, куда явились они за прекраснокудрой Еленой, переплыл на кораблях широкое море. Когда всех их похитила смерть, Зевс-громовержец поселил их на краю земли, вдали от живых людей. Полубоги-герои живут на островах блаженных у бурных вод Океана счастливой, беспечальной жизнью. Там плодородная земля трижды в год дает им плоды, сладкие, как мед.
<span>Последний, пятый век и род людской - железный. Он продолжается и теперь на земле. Ночью и днем, не переставая, губят людей печали и изнурительный труд. Боги посылают людям тяжкие заботы. Правда, к злу примешивают боги и добро, но все же зла больше, оно царит всюду. Не чтут дети родителей; друг не верен другу; гость не находит гостеприимства; нет любви между братьями. Не соблюдают люди данной клятвы, не ценят правды и добра. Друг у друга разрушают города. Всюду властвует насилие. Ценятся лишь гордость да сила. Богини Совесть и Правосудие покинули людей. В своих белых одеждах взлетели они на высокий Олимп к бессмертным богам, а людям остались только тяжкие беды, и нет у них защиты от зла</span>
Отношение к народу и крепостному праву
<span>Будь плохенький, да если наберется </span>
<span>Душ тысячки две родовых, – </span>
<span>Тот и жених. (Фамусов) </span>
<span>Не тот ли, вы к кому меня еще с пелён, </span>
<span>Для замыслов каких-то непонятных, </span>
<span>Дитёй возили на поклон? </span>
<span>Тот Нестор негодяев знатных, </span>
<span>Толпою окруженный слуг; </span>
<span>Усердствуя, они в часы вина и драки </span>
<span>И честь, и жизнь его не раз спасали: вдруг </span>
<span>На них он выменял борзые три собаки!! ! </span>
<span>Или вон тот еще, который для затей </span>
<span>На крепостной балет согнал на многих фурах </span>
<span>От матерей, отцов отторженных детей? ! </span>
<span>Сам погружен умом в Зефирах и в Амурах, </span>
<span>Заставил всю Москву дивиться их красе! </span>
<span>Но должников не согласил к отсрочке: </span>
<span>Амуры и Зефиры все </span>
<span>Распроданы поодиночке!! ! (Чацкий) </span>
<span>к идеалам </span>
<span>фамусовское общество </span>
<span>1. Покойник был почтенный камергер, </span>
<span>С ключом, и сыну ключ умел доставить; </span>
<span>Богат, и на богатой был женат; </span>
<span>Переженил детей, внучат; </span>
<span>Скончался; все о нем прискорбно поминают. </span>
<span>Кузьма Петрович! Мир ему! - </span>
<span>Что за тузы в Москве живут и умирают! (Фамусов) </span>
<span>2. Учились бы, на старших глядя: </span>
<span>Мы, например, или покойник дядя, </span>
<span>Максим Петрович: он не то на серебре, </span>
<span>На золоте едал; сто человек к услугам; </span>
<span>Весь в орденах; езжал-то вечно цугом: </span>
<span>Век при дворе, да при каком дворе! </span>
<span>Тогда не то, что ныне, </span>
<span>При государыне служил Екатерине. (Фамусов) </span>
<span>Чацкий </span>
<span>1. В науки вперить ум, алчущий познанья. </span>
<span>2. 4. Вольнее всякий дышит </span>
<span>И не торопится вписаться в полк шутов. </span>
<span>к службе </span>
<span>фамусовское общество </span>
<span>1. Да! их (бумаг) недоставало. </span>
<span>Помилуйте, что это вдруг припало </span>
<span>Усердье к письменным делам! (Фамусов) </span>
<span>2. Боюсь, сударь, я одного смертельно, </span>
<span>Чтоб множество не накоплялось их (дел) ; </span>
<span>Дай волю вам, оно бы и засело; </span>
<span>А у меня, что дело, что не дело, </span>
<span>Обычай мой такой: </span>
<span>Подписано, так с плеч долой. (Фамусов) </span>
<span>3. А, главное, поди-тка послужи. (Фамусов Чацкому) </span>
<span>4. Ну, право, что бы вам в Москве у нас служить? </span>
<span>И награжденья брать и весело пожить? </span>
<span>(Молчалин Чацкому) </span>
<span>5. Но крепко набрался каких-то новых правил. </span>
<span>Чин следовал ему: он службу вдруг оставил, </span>
<span>В деревне книги стал читать. </span>
<span>(Скалозуб о своём двоюродном брате) </span>
<span>6. Довольно счастлив я в товарищах моих, </span>
<span>Вакансии как раз открыты: </span>
<span>То старших выключат иных, </span>
<span>Другие, смотришь, перебиты. </span>
<span>(Скалозуб о причинах своего быстрого продвижения по службе) </span>
<span>7. По мере я трудов и сил, </span>
<span>С тех пор, как числюсь по Архивам, </span>
<span>Три награжденья получил. (Молчалин) </span>
<span>8. Мне завещал отец: </span>
<span>Во-первых, угождать всем людям без изъятья – </span>
<span>Хозяину, где доведется жить, </span>
<span>Начальнику, с кем буду я служить, </span>
<span>Слуге его, который чистит платья, </span>
<span>Швейцару, дворнику, для избежанья зла, </span>
<span>Собаке дворника, чтоб ласкова была. </span>
<span>Чацкий </span>
<span>1. Служить бы рад, прислуживаться тошно. </span>
<span>2. Кто служит делу, а не лицам.. . </span>
<span>3. Не служит, то есть в том он пользы не находит, </span>
<span>Но захоти – так был бы деловой. </span>
<span>Жаль, очень жаль, он малый с головой, </span>
<span>И славно пишет, переводит. </span>
<span>(Фамусов о Чацком) </span>
<span>4. Когда в делах – я от веселий прячусь, </span>
<span>Когда дурачиться – дурачусь; </span>
<span>А смешивать два эти ремесла </span>
<span>Есть тьма искусников, я не из их числа. </span>
<span>(Чацкий Молчалину о своём отношении к делам и развлечениям) </span>
<span>иностранцам и иностранному </span>
<span>1. И тут со всех сторон </span>
<span>Тоска, и оханье, и стон. </span>
<span>Ах! Франция! Нет в мире лучше края! - </span>
<span>Решили две княжны, сестрицы, повторяя </span>
<span>Урок, который им из детства натвержён. </span>
<span>Куда деваться от княжён! </span>
<span>(Чацкий об отношении к иностранному молодого поколения представителей фамусовского общества) </span>
<span>2. А всё Кузнецкий мост, и вечные французы, </span>
<span>Оттуда моды к нам, и авторы, и музы: </span>
<span>Губители карманов и сердец! </span>
<span>Когда избавит нас творец </span>
<span>От шляпок их! чепцов! и шпилек! и булавок! </span>
<span>И книжных и бисквитных лавок!. . (Фамусов) </span>
<span>Чацкий </span>
<span>1. Как с ранних пор привыкли верить мы, </span>
<span>Что нам без немцев нет спасенья! </span>
<span>2. Ах! если рождены мы всё перенимать, </span>
<span>Хоть у китайцев бы нам несколько занять </span>
<span>Премудрого у них незнанья иноземцев. </span>
<span>Воскреснем ли когда от чужевластья мод? </span>
<span>Чтоб умный, бодрый наш народ </span>
<span>Хотя по языку нас не считал за немцев. </span>