Мне, кажется, его жизненным девизом было: "Когда для человека главное - получать дражайший пятак, легко дать этот пятак, но, когда душа таит зерно пламенного растения - чуда, сделай ему это чудо, если ты в состоянии. Новая душа будет у него и новая у тебя".
Во-первых, он Фонвизин, а не Фонвезин.
Во-вторых, актуальность комедии заключается в том, что и в наше время существуют подобные Митрофанушке, такие маменькие, которые потакают во всём своим детям, а они потом вырастают жиробасами невоспитанными, хамят и грубят всем, не уважают старших, до сих пор у нас есть самовлюблённые и невежественные помещики, только сейчас они называются не помещики, а по-другому, власть, короче, наша. Также, подобные Митрофанушке, кроме невоспитанности, не хотят учиться, ничего делать и прочее.
К чему душа лежит, к тому и руки приложатся
Какие труды, такие и плоды.
Не тот хорош, кто лицом пригож, а тот хорош, кто на дело гож.
Пока железо в работе, его и ржа не берет.
Всякая птица своим клювом сыта.
В сказке-были Михаила Пришвина раскрывается тема труда. Героям после смерти родителей досталось забота о всех живых существах. Но даже в тяжелые годы Великой Отечественной войны они справились с этим богатством.
<span>Митраша и Настя были умными детишками. Бывало, они ссорились. Их носики можно было увидеть на лугах и полях. Настя, как и её мать, вставала раньше брата. С хворостиной в руке выгоняла она своё любимое стадо и катилась обратно в избу. Не ложась спать, Настя растапливала печь и чистила картошку. Митраша у отца научился делать деревянную посуду: бочонки, шайки, лохани. Он не продавал посуду, а если кому то надо бочонки или шайки, то просто отдавал. Детишки очень любили собирать клюкву. Соседи помогали Митраше и Насте. Они были очень трудолюбивыми.
Ошибок у тебя очень много, смысла в некоторых предложениях вообще нет. Лучше к родственникам обратись.</span>
Недолго до беды - рисковать, гореть любовью - сильно любить, вкушать покой - быть спокойным, приняться за сабля - ссориться почти без причины.