Первый затягивает развеселую песню, обильную всякими завитушками и прищелкиваниями; общий восторг служит ему наградой. Выступает на сцену второй; он начинает заунывную песню «Не одна в поле дороженька пролегала». Сначала он поет робко, но постепенно вдохновляется, овладевает собой и грустная русская песня его звучит широко, от нее «веет чем-то родным и необразимо широким, словно знакомая степь расстилается перед слушателями, уходя в бесконечную даль … »
Эта песня действует самым потрясающим образом на слушателей: одни стоят, как оцепенелые, другие рыдают; на них подействовала та задушевность, то глубокое чувство, которыми была проникнута песня талантливого Якова. В кабаке устраивается своего рода турнир между певцами. Вот рядчик запевает веселую, плясовую песню.
Жил был дед мороз. у него были помощники гномики и доставщики бурундуки.Они побывали уже везде.Но как-то раз пришло письмо N12345 бурундуки спросили что это за номер такой они сразу же открыли письмо и увидели там страшную вещь там было написано 100 игрушек.Доставить в чёрный лес,около сгоревшей избушки.Бурундуки очень испугались, рассказали всем и вся фабрика впала в переполох
Дело в том, что человек живёт в обществе и для того, чтобы ему жить нормально, ему обязательно нужно делать добро другим. Обратите внимание, человек не должен, ему просто это нужно. Ему нужно знать и чувствовать, что он может кому-то помочь. И знаете, то, что мы делаем, всегда нам ворачивается, достаточно вспомнить пример бумеранга. Поэтому для того, чтобы тебе ворачивалось доброе, обязательно нужно делать доброе. Нужно расточать свою жизнь для других. Нужно отдавать себя другим. Если ты, конечно, хочешь, чтобы тебе вернулось тоже. Есть такое выражение: самая лучшая жизнь - это жизнь, прожитая для других. То есть, если ты делаешь людям добро и отдаёшь себя, тебе обязательно это вернётся. В Библии есть такой стих: отпускай хлеб твой по водам, ибо по прошествии многих дней найдёшь его.
Через авторское отношение к своим героям, что немаловажно для понимания идейного содержания произведения, проступает и сам образ автора, представление о котором формируется в процессе чтения созданного им творения. В «Станционном смотрителе» автор как бы замаскирован и выступает от лица некоего Ивана Петровича Белкина, сына небогатого помещика, с юных лет проявлявшего интерес к писательскому делу и оставившего после себя записи своих жизненных впечатлений, вылившихся в форму повести. С первых её страниц перед нами возникает образ рассказчика, составившего свое представление о должности станционного смотрителя как об очень нелёгкой и неблагодарной служебной обязанности. Он явно с сочувствием восклицает о том, сколько ругательств и угроз сыплется на голову смотрителя, и мы начинаем воспринимать автора как человека неравнодушного к чужим страданиям, вникающим в проблемы униженных и обиженных. Он (автор) очень наблюдателен: от его внимательного взора ничего не ускользает в скромном жилье смотрителя: ни опрятность этой обители, ни картинки на стене, иллюстрирующие притчу о блудном сыне. Именно через сюжет этих картинок просматривается будущее, уготовленное автором своему герою, трагедией для которого станет отъезд его Дуняши с поручиком. Пушкин через рассказчика по-человечески разделяет горе отца, лишившегося дочери, сочувствует ему, но не разделяет мнения Вырина на роль дочери как объекта потехи для Минина. Он не презирает ограниченного смотрителя за то, что тому неведомо понятие любви, а прощает его, понимая, что человеку, привыкшему выслушивать приказы и упреки, прожившему в унижающей бедности, трудно поверить в бескорыстные чувства.
