"Спеши медленно", "Поспешай не торопясь" - на латыни это выражение звучит как "Festina lente".
Древнеримский историк Светоний сообщал, что так любил говаривать император Октавиан Август (правил с 27 года до н.э. по 14 год н. э.). По словам Светония, "...ничего не считал он в большей мере неподобающим для полководца, чем поспешность и опрометчивость. Поэтому его любимой пословицей было: «Спеши медленно».
Каков же смысл этого выражения? Оно означает, что перед тем, как что-то сделать, нужно всё как следует обдумать и не бросаться вперёд очертя голову. Можно подобрать ряд синонимичных выражений: "Тише едешь - дальше будешь", "Семь раз отмерь, один раз отрежь", "Поспешишь - людей насмешишь" и даже несколько маргинальное "Спешка хороша только при ловле блох".
Судя по заданному вопросу , будет дан логический ответ. Наверное это были Растоманы)
Начнем с того, что воодушевило людей в данном романе. Написан он в 1880-м году. По примеру героя, реальные люди бросили все усилия на восстановление леса Вергона. После Первой мировой войны было разрушено 10.000 гектаров роскошного леса. Народ, чтобы спасти и возродить природное достояние, высадил европейские лиственницы и черные австрийские сосны. Этот шикарный лес Вергона существует до сих пор.
Речь здесь идет о новелле французского писателя Жана Жионо "Человек, который сажал деревья". Хотя у себя на родине новелла мало известна, ее перевели на тринадцать языков мира. Автор тоннами получал письма читателей, которые настолько проверили в происходящее. Вот цитата из письма, которое Жан Жионо написал егерю округа Динь, господину Вольдерону:
аналог русского вече у тюрков и монголов. нечто вроде народного собрания, тинга у скандинавов, парламента, где решаются общие вопросы, выбираются лидеры, разбираются конфликты и так далее.Обычно проходил раз в год весной. конечно когда народ многочисленный то съезжались не все а избранные, как правило знать.
"Слово о полку Игореве" - памятник средневековой русской литературы конца XII века. Полное название произведения:
Слово было написано по реальным событиям конца XII века в эпоху распада Киевской Руси, когда князья погрязли в междоусобных братоубийственных войнах. И это трагически усугублялось нависшей над Русью половецкой опасностью. Кыпчаки (по русски половцы) в середине XI века заняли степи между Волгой и Днепром. Они представляли серьёзную военную угрозу, их быстрая военная конница могла осуществлять внезапные набеги, разоряя все на своём пути. Они представляли собой серьёзную угрозу и для Византийской империи, которая часто обращалась к русским князьям за помощью.
Вместе с тем наряду с распадом Киевского государства наблюдался культурный и экономический рост разрозненных русских княжеств. "Слово" не столько описывает конкретные события того времени, а вскрывает типичные проблемы того периода, а через них обращается к будущим поколениям, в какой-то степени является нравоучительным произведением основанном на христианской морали.
В его основе лежит неудачный поход Новгород-Северского князя Игоря Святославича против половцев в 1185 году.
<hr />
Этой теме посвятил глубокое исследование Д.С.Лихачёв.