Федору Александровичу Абрамову многое довелось испытать в жизни: войну, тяжелое ранение, блокадную зиму в Ленинграде, трудные послевоенные годы. «Много видел я людского горя и страданий. Но еще больше — мужества, выносливости и русской душевной щедрости», — вспоминал писатель. Герои рассказов Абрамова — простые люди. Писателя интересует их повседневная жизнь, их поступки, отношение к людям, к природе, к родной земле. В рассказе «О чем плачут лошади» писатель обращается к проблеме отношения людей к животным, в частности к лошадям.
Федор Абрамов, выросший в деревне, пишет о том, что лошади вызывали у него самые разноречивые чувства: они волновали, радовали крестьянское сердце, но чаще вызывали чувство вины перед ними.
Любимый конь Карько во время войны «на лесном фронте Богу душу отдал». «Лошади тоже победу ковали, да еще как», — говорит конюх-старик. Рыжухе и ее сотоварищам, кобылам да меринам, в послевоенные годы тоже жилось нелегко. «В четыре-пять лет у нее уже была сбита спина, заметно отвисло брюхо и даже вены начали пухнуть», — пишет автор о своей любимице Рыжухе. Люди, измученные войной, нуждой, тяжким трудом, стали забывать о том, что лошади тоже разделили с ними все тяготы жизни, что они живые существа, что они мучаются от голода и жажды, устают от работы, что они ждут от человека участия и внимания. И Рыжуха плачет о временах, когда лошадей жалели и берегли пуще всего на свете. Но о том времени помнит только старая кобыла, слышавшая песни своей матери о счастливой лошадиной жизни. Не хотят верить этой песне подруги Рыжухи, замученные тяжким трудом, жарой и оводами, ударами плетки злого мужика. В их жизни не было ни веселых праздников, когда в гривы лошадей вплетали яркие ленты, ни заботливых хозяев.
Даже сам автор, торопливо бросив на луг кусок хлеба, отмахнулся от пытливых глаз Рыжухи, от ее лошадиных проблем. И только когда он не услышал привычного хрумканья и хруста на лугу, почувствовал свою вину перед Рыжухой и перед всеми несчастными клячами. Человек, обманувший доверие животного, «уже сам казался себе нелепым, отжившим существом».
Рассказ Абрамова учит понимать чужую боль и страдание, особенно страдание тех, кто не может о нем сказать, а только надеется на доброту и чуткость своего хозяина-человека.
Образ сміливого та безкорисного героя дуже популярний в фольклорі будь-якого народу. Протягом всієї історії людства таких героїв наділяли якостями, яких часто просто не вистачало в суспільстві. В різних країнах та на основі різноманітних історичних фактів існували герої свого часу. Одним з таких героїв є Робін Гуд. Фольклорні балади про нього популярні і в наш час та практично не втратили актуальність. Суспільству і сьогодні не вистачає героя, бо такі проблеми, з якими боровся Робін Гуд, залишилися.
Героя Робіна Гуда наділили такими рисами характеру як сміливість, доброта, благородство та справедливість. Підкреслює індивідуальність чудове відчуття гумору. Комунікабельності героя теж можна позаздрити, бо в нього дуже різні друзі. Він прекрасно товаришує зі звичайними ремісниками, непогано ладить з творчими натурами та багато спілкується з представниками духовенства. Його друзі завжди поруч і готові підтримати в будь-якій ситуації. Вони свято вірять в перемогу добра у всьому світі. Сьогодні не часто зустрінеш таких безкорисних та відданих товаришів.
На боротьбу з несправедливістю Робіна Гуда наштовхнули ганьба та приниження, які він почав відчувати після втрати сімейного майна. Маєток батька відібрали і сім’я залишилася в злиднях. Саме цей випадок примусив героя зібрати навколо себе борців з несправедливістю.
Кожна історія Робін Гуда та його соратників трохи кумедна. Вони мають неповторне відчуття гумору, оптимістичний настрій та веселий норов. З будь-якої ситуації виходять сміючись та ніколи не засмучуються. Танці та пісні супроводжували їх всюди. Сьогодні в настої людей не вистачає оптимізму. Робін Гуд та його друзі чудовий приклад, як треба відноситися до життя і проблем.
У героя була також дама серця чарівна Маріанна. Робін Гуд себе поводив чемно з жінками, але його серце полонила тільки одна. Народ дуже любив короля Річарда Левове Серце, мабуть, тому в баладах він був товаришем борця за справедливість Робіна Гуда. Король навіть обвінчав молодих. Загинув герой в розквіті своєї сили.
<span>Доки несправедливість буде існувати в суспільстві, доти в народному фольклорі будуть існувати такі герої як Робін Гуд.</span>
Я очень люблю читать русские народные сказки. У них очень интересный сюжет. Они учат добру. и с интересом можно читать. В них очень интересный сюжет которым можно вдохновиться. в сказках может произойти то, что не произойдет в жизни. Там много волшебства, чудес и магии и это делает их более интереснее.
Одна из самых известных работ Антона Павловича Чехова - пьеса "Вишневый сад", которая была написана в 1903 году. В этом произведении автор затрагивает множество проблем, но я бы хотела поговорить о проблеме времени и памяти.
Как и любая друга пьеса эта наполнена различными героями. Автор искусно рисует образы и характеры своих персонажей, дает им возможность любить, страдать и испытывать прочие чувства.
На сцене пьеса “Вишневый сад” идет около трех часов. Персонажи проживают за это время пять месяцев своей жизни. А действие пьесы охватывает более значительный отрезок времени, в который входят прошлое, настоящее и будущее России.
Стоит отметить, что персонажи этого произведения не раз многозначно говорили " Время не ждет" эта же мысль звучит и в подтексте работы Чехова. Мы видим, что каждый герой остро ощущает нехватку времени. Раневская, Гаев, Лопахин, каждый по-своему, каждый из них тревожатся о приближающемся сроке продажи имения. Сосед Любови Андреевны, помещик Симеонов-Пищик переживает, что нечем завтра платить по закладным и, испытывая острый недостаток времени, пытается одолжить денег. В пьесе много реплик, связанных со временем: “Который час?”, “До поезда осталось сорок семь минут!”, “Через двадцать минут на станцию ехать”, “Минут через десять давайте уже в экипажи садиться”.
Каждый читатель мог отметить для себя, что автор изобразил, как каждый герой, владелец сада, создал вокруг себя всего лишь иллюзию неподвижного времени. Они живут текущим моментом, не забегая вперед, так они постепенно застревают где-то в прошлом.
Тем не менее, дата продажи имения, двадцать второе августа, стремительно приближается, задумываясь об этом, герои впадают в отчаяние, но при этом они ничего так и не предпринимают. Они старательно пытаются обмануть время, забыться, однако, безуспешно. Даже в день торгов в имении устраивают праздник: “...в передней играет еврейский оркестр... В зале танцуют...”. Мы видим, герои метают переступить через ту дату, как будто ее и не было вовсе.
Стоит отметить, что наступающая на пятки дата, связане не только с продажей имения, но и с делением времени на прошлое, настоящее и будущее. Так, вместе с жизнью героев в пьесу вместилось и движение исторической жизни: от предреформенной поры до конца XIX века.
Фирс вспоминает об отмене крепостного права как о “несчастье”, об остатках крепостничества говорит Трофимов в монологе о вишневом саде, Гаев произносит речь по поводу столетнего служения книжного шкафа на ниве просвещения. В пьесе действуют три поколения: Фирсу — восемьдесят семь лет, Гаеву — пятьдесят один год, Ане — семнадцать лет.
В заключение хотелось бы сказать, что тема времени в пьесе Антона Павловича очень актуальна и по сей день. Он показывает читателю, как важно быть причастным к ходу истории, не отрицать время и не жить в иллюзиях.