Вождь краснокожих: Двум авантюристам Сэму и Биллу понадобились деньги. Они решили их получить путем шантажа, украв у знаменитого человека его сына. Улучив момент, они нападают на мальчика и похищают его. Но самым удивительным для них стало то, что мальчик отнюдь не хочет домой. Малыш захотел поиграть в индейцев. Себя он объявляет вождем краснокожих, Билла - охотником Хэнком, а Сэма - змеиным глазом. У Билла закрадывается сомнение, что никто не будет платить за мальчика такую огромную сумму денег и оказывается прав. ПРидя в деревню Сэм не замечает никакого беспокойства в доме родителей. В это время мальчик издевается над бедным Биллом. Но на их счастье, сэр Дорсетт делает встречное предложение двум друзьям, что он пример ребенка домой, если они заплатят ему определеннную сумму. Авантюристы с радостью соглашаются на это условие и приводят мальчика домой.
Лесков «Левша», глава 1 – краткое содержание
После Венского конгресса царь Александр I
много ездил по Европе и осматривал тамошние диковинки. Сопровождал его
атаман донских казаков Платов, которому не нравилось, что Государь падок
на всё иноземное. Из всех наций англичане особенно старались доказать
Александру, что они превосходят русских. Тут уж Платов решил: будет он
всю правду монарху в глаза говорить, но русских людей не выдаст!
Лесков «Левша», глава 2 – краткое содержание
Как раз на следующий день поехали Государь с Платовым в кунсткамеру –
пребольшое здание, со статуей «Аболона полведерского» в середине.
Англичане стали показывать разные военные удивления: буреметры,
мерблюзьи мантоны, смолевые непромокабли. Александр на всё это дивился, а
Платов лицо отворотил и сказал, что его донцы-молодцы без всего этого
воевали и дванадесять язык прогнали.
В конце показали англичане царю пистолю неподражаемого мастерства,
которую один их адмирал выдернул из-за пояса у разбойничьего атамана.
Кто сделал пистолю, они и сами не знали. Но Платов покопался в своих
больших шароварах, вытащил оттуда отвёртку, повернул ей – и вынул у
пистоли замок. А на нём стояла русская надпись: сделал Иван Москвин во
граде Туле.
Англичане страшно сконфузились.
Главные герои сказа Н. С. Лескова «Левша»
Лесков «Левша», глава 3 – краткое содержание
На следующий день Александр с Платовым поехал в новые кунсткамеры.
Англичане, решив утереть нос Платову, поднесли там Государю поднос. Был
он как будто пуст, но на самом деле лежала сверху маленькая, как
сориночка, механическая блоха. Через «мелкоскоп» Александр Павлович
рассмотрел рядом с блохой ключик. На пузе у блохи была заводная дырка.
После семи оборотов ключа в ней стала блоха танцевать «кавриль».
За эту блоху Государь тут же велел английским мастерам миллион дать и
сказал им: «Вы есть первые мастера на всем свете, и мои люди супротив
вас сделать ничего не могут».
На обратном пути с царём в Россию Платов больше молчал и только
выпивал с досады на каждой станции квасной стакан водки, закусывал
солёным бараночком и курил свою трубку, куда входил сразу целый фунт
табаку Жукова.
<span />
Композиция рассказа достаточно сложна. Повествование много поведавшей на своем веку Изергиль делится на три как бы самостоятельные части (легенда о Ларре, рассказ Изергиль о своей жизни, легенда о Данко) , каждая из которых целиком подчинена одной цели - наиболее полно создать образ главного героя. Поэтому все три части представляют собой единое целое, пронизанное общей идеей, которая заключается в стремлении автора выявить истинную ценность человеческой жизни. Композиция такова, что две легенды как бы обрамляют повествование о жизни Изергиль, которое и составляет идеологический центр произведения. Легенды раскрывают две концепции жизни, два представления о ней.
Система образов полностью подчинена стремлению автора наилучшим образом раскрыть тему произведения, так как вопрос о свободе и несвободе человека преследует его на протяжении всей творческой жизни. К наиболее ярким образам рассказа, несущим на себе основную идейную нагрузку, можно отнести образы Ларры, Данко и старухи Изергиль.
Ларра, ведущей образ первой легенды, представлен читателю в наихудшем свете. Непомерная гордыня, огромное себялюбие, крайний индивидуализм, оправдывающий любую жесткость, - все это вызывает в людях только ужас и гнев. Сын орла и земной женщины, он, посчитав себе воплощением силы и воли, ставит своё \"я\" выше окружающих его людей, чем обрекали себя на вечное одиночество, презрение и нелюбовь. Поэтому долгожданная свобода и бессмертие являющееся для него странным и неизбежным наказанием.
В рассказе Ларре противопоставлен герой второй легенды, выражающий высшую степень любви к людям. Гордость Данко - это сила его духа, уверенность в себе. Он, пожертвовав своей жизнью ради освобождения людей, заслуживает истинное бессмертие за подвиг, совершенный во имя жизни и счастья народа.
Одним из менее заметных, но не менее значимых образов является образ повествования. Именно это образ человека, странствующего по Руси, встречающего на своем пути самых разных людей, заключает в себе важнейшие средства выражения авторской позиции. Именно глазами автобиографического героя видит читатель Изергиль. Её портрет сразу же выявляет очень значимое противоречие. О прекрасной и чувственной любви должна была бы рассказывать юная девушка, а перед нами же предстает глубокая старуха. Изергиль уверена в том, что ее жизнь, исполненная любви, прошла совсем иначе, чем жизнь Ларры. Она не может даже представить ничего общего с ним, но взгляд повествователя находит эту общность, парадоксально сближая их портреты.
Отношение автора к отверженному Ларре, на мой взгляд, однозначно. Осуждая жизненную позицию этого героя, Горький показывает к какому результату приводит человека индивидуалистическая мораль. В образе же Данко писатель воплощает свой идеал сильной личности, способной на самопожертвование.
Во всех своих образах (эпизодических и главных) Горький видит проявление народного характера рубежа веков, пытается исследовать его слабые и сильные стороны, выражая свою позицию не прямо, а косвенно, с помощью самых разных художественных средств. В \"Старухе Изергиль\" связь с традициями романтизма явственно ощущается в резком противопоставлении двух героев, в использовании романтических образов тьмы и света ( сопоставление теней Ларры и Данко в легенде о Данко) , в гиперболизированном изображении героев ( \"В его глазах было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира\"). Изображение красочных пейзажей имеет огромную художественную ценность. Оно не только передает читателю незабываемые впечатления, но и как бы сближает \"быль\" и \"сказку\".
Своеобразие жанра (рассказ в рассказе) , играющее в этом произведении большую идейно-художественную роль, позволяет писателю установить связь между легендарными, рассказанными Изергиль, и реальной действительностью.
Особое место в рассказе занимают элементы детализированного описания Изергиль, как-то: \"тусклые глаза, \"потрескавшиеся губы, \"сморщенный н.