Пушкин.
Самсон Вырин, Дуня, дочь его, Минский, (гусар), немец - доктор.
Самсон гордился своей дочерью Дуней. Заезжий гусар Минский прикинулся больным, а потом увез Дуню в гостиницу Демута, в Петербург. Вырин приехал повидаться, но его не пустили на порог и кинули вслед деньги, которые он тут же потерял. Самсон вернулся на станцию и стал пить. Вскоре умер. Приезжала Дуня с двумя детьми на могилу и горько плакала.
Возникает чувство обиды за брошенного старика. Он все сделал для дочери, а она ответила ему неблагодарностью. Повесть поучительна, потому что Дуня хоть поздно, но одумалась.
Во второй главе повести «Капитанская дочка» происходит первая наша встреча с Пугачевым. Петр Гринев встречается с ним, впрочем, тоже впервые. Глава называется «Вожатый». Весь сюжет текста находится в этом фрагменте в сжатом виде.
Петруша Гринев следует вместе с Савельичем к месту службы, но попадает в буран и сбивается с пути. Встретившийся им мужик (никто и не догадывается еще, что это Пугачев!) выводит путников к постоялому двору. Отсюда и название главы, в центре которой вожатый, проводник, встреча с которым сыграет судьбоносное значение в жизни дворянского сына Гринева. В награду мужик получает заячий тулупчик. Это прямой смысл главы, но идейную ее структуру определяет символический смысл.
Пугачев появляется в жизни главного героя в сложный момент, когда Петруша, только что покинувший родной дом, наделал уже массу ошибок. Так, он проиграл в первом же городе сто рублей, обидел дядьку, Савельича, из-за своего собственного упрямства попал в буран. Гринев понял, что жизнь сложнее, чем он ожидал, в ней легко потеряться. «Я выглянул из кибитки: все было мрак и вихорь… дороги нет и мгла кругом», — сетует молодой человек. А у нас возникает ассоциации с жизненным бездорожьем, в котором придется ориентироваться оторвавшемуся от родительского гнезда дворянскому сыну. Пугачев появляется в повести как помощник ему не только в конкретной ситуации, но и в последующих жизненных перипетиях. Вспомним разговор с вожатым: «Гей, добрый человек! — закричал ему ямщик. — Скажи, не знаешь ли, где дорога?» — «Дорога-то здесь; я стою на твердой полосе, — отвечал дорожный…» Пугачев не раз еще спасет Петра Гринева из безвыходных для него ситуаций. Стоит вспомнить хотя бы публичный отказ Петруши от целования руки самозванца. «Его благородие, знать, одурел от радости. Подымите его!» — разряжает обстановку Пугачев.
Если внимательно читать главу, нельзя не обратить внимания на символический черный цвет, с которым связывается «добрый человек» Пугачев. Эта связи постоянно подчеркиваются автором: «Вдруг увидел я что-то черное. «Эй, ямщик! — закричал я, — смотри: что там такое чернеется?»». «Я взглянул на палати и увидел черную бороду и сверкающие глаза». Черный цвет не может определять хорошего человека. Ямщик, всматриваясь в буран, помнится, так говорит: «Должно быть, или волк, или человек». Вот и намечено единство двух сторон героя (волк и человек) и одновременно противопоставление доброго и злого в характере.
Во сне Гринева проявляется также двойственная природа этого человека. В этом пророческом сне Пугачев оказывается посаженым отцом Гринева. Вспомним, что свадьба Петра и Маши Мироновой стала возможной лишь из-за вмешательства Пугачева. Есть еще в главе «Вожатый» намек на свадьбу. Савельич, ругая Петрушу за нежелание вернуться на постоялый двор, проворчал: «И куда спешим? Добро бы на свадьбу!» Так ведь оно и получилось! Отец Гринева отказался благословить сына на брак с Машей, отношения молодых зашли в тупик. Получается так, что именно события, связанные с восстанием, когда вмешался самозванец и наказал Швабрина, освободив «сироту», помогают все поставить на свои места. В финале пятой главы как раз и размышляет Гринев о событиях, которые «дали вдруг душе… сильное и благородное потрясение». Это о событиях кровавых. В главе «Вожатый» они уже намечаются (волк или человек?)
Посаженный отец (Пугачев) хочет благословить Гринева в его сне, смотрит на него весело. Сверкающие, блистающие глаза самозванца наполняют душу «пиитическим ужасом» (глава «Незваный гость»). Петрушу тянет к Пугачеву. Может, виною притягательный, гипнотический взгляд такого доброго и одновременно ужасного человека, повстречавшегося на жизненном пути Гринева.
<span>Явившийся во сне посаженный отец и весел, и очень страшен. Комната вдруг наполнилась мертвецами, когда он начал размахивать топором. Это уже тот Пугачев, который казнит Ивана Игнатьича, капитана Миронова, Василису Егоровну… это «орел», считающий, что жить — это питаться живой кровью.</span>
«Почему Тургенев назвал Базарова трагическим лицом?» (по роману И.С. Тургенева «Отцы и дети») План I) Тема, затронутая Тургеневым в романе II) Почему Тургенев назвал Базарова трагическим лицом? а) Прошлое Базарова б) Его мировоззрение в) Дружба и любовь в понятии героя г) Отношение автора к герою Ш) Значение романа Роман И.
С. Тургенева «Отцы и дети» был написан в 1861 году и напечатан в журнале «Русский вестник» в 1862 году. В романе автор не пишет о взаимоотношениях детей и отцов, а рассказывает о другом. В название вложен политический смысл. Показано молодое поколение – сторонники новых, передовых идей, и старшее поколение, которое некогда играло важную и положительную роль в русской жизни, а теперь утратило понимание современных общественных задач. Тургенев объективно раскрыл в романе политический смысл идейной
борьбы классовых сил в России 60-х годов. Главный герой романа Базаров. Тургенев сделал его трагическим лицом. Базаров по своим политическим и философским взглядам, по своему поведению, по своему облику – единственный представитель «детей» в романе. Характер его сложен и противоречив. Базаров – сын бедного уездного лекаря. Мы ничего не знаем о его прошлой жизни, только предполагаем, что жизнь была бедная, трудовая, тяжелая.
Он учился в университете и работал, чтобы прокормить себя. Из этой школы жизни он вышел человеком сильным и суровым. Естественные и медицинские науки развили его природный ум и отучили принимать на веру какие бы то ни было понятия. Личное ощущение стало единственным убедительным доказательством. Базаров никого не любит. Он полупрезрительно относится к тем, кто его ненавидит, и полупокровительно
к тем, кто его слушается. «Настоящий человек тот, о котором думать нечего, а которого надобно слушаться или ненавидеть». Базаров ни в ком не нуждается, никого не боится, никого не любит и, вследствие этого, никого не щадит. Аркадий называет его нигилистом. Базаров не возражает против такой характеристики. Да, он все отрицает. Отрицает даже то, чего не знает, рубит с плеча. По его мнению, поэзия – ерунда, читать
выпеши сама самое главное
что смогла тоти нашла