Главный герой рассказа — мальчик из
эскимосского племени по имени Киш. Кишу было тринадцать лет, он был здоровым,
сильным и смышленым. Главным в его характере были гордость и чувство
справедливости. Люди стали уважать его за то, что он изобрел способ, как убить
полярного медведя, всегда справедливо делил мясо и себе оставлял столько,
сколько нужно для пропитания. Он стал первым человеком в поселке, его имя
помнили люди его племени, потому что «в жилах у него горячая кровь, а в сердце
— мужество мужчины» , он вел себя с достоинством и был честен и справедлив.
События, о которых рассказывает писатель,
происходили много лет назад: «Давным-давно у самого Полярного моря жил Киш» .
«Отец Киша был отважным охотником и встретил смерть в голодную годину, когда
хотел отнять жизнь у большого полярного медведя, дабы даровать жизнь своим
соплеменникам» . Люди забыли о подвиге отца Киша, потому что они думали только о
сегодняшнем дне.
Тайна Киша была в том, что он скатывал
полоску китового уса, прятал ее в кусочек тюленьего жира и бросал эту приманку
медведю, Медведь проглатывал шарик, китовый ус распрямлялся, медведь слабел от
боли, и охотник легко справлялся с ним.
Народ племени стал благоденствовать, потому что не было голода и была
уверенность, что завтра мясо будет разделено по справедливости, и люди будут
сытыми.
Вдовы
и старики не могут, как взрослые и сильные мужчины, охотиться и добывать мясо.
Но старики когда-то были охотниками, а женщины были матерями, они исполнили
дело своей жизни и имеют право на то, чтобы племя позаботилось о них. Когда Киш
был предводителем племени, он следил за тем, чтобы мясо в племени делилось на
всех, и люди жили в довольстве.
<span>Чуждый окружающему его миру людей, Мцыри, несмотря на всю силу своего желания слиться с родным ему миром природы, остается чуждым и ему: незаметно меняя свой облик, природа превращается из друга во врага. Тонкие переливы смысла (то, что должно быть благом, превращается во зло) характерны для всей ситуации поэмы и окружающих Мцыри образов внешнего мира. Стремление Мцыри вырваться из стен монастыря на волю, в родную стихию, на родину, о к-рой он хранит память с детских лет, приобретает в структуре поэмы символич. значение: «родина» — это помимо всего знак и символ абсолютной свободы, некоей идеи, коренящейся вне «этого» мира. Такое же обобщенное значение приобретают и «три дня» жизни Мцыри на воле; их можно рассматривать как драматич. аналог всей его жизни, если бы она протекала на «родине», грустно-печальный и своим отстоянием от нее (это не сама жизнь, это только стремление, приближение к ней), и неотвратимостью поражения. Ведь по отношению к «пламенной страсти» Мцыри, готового «рай и вечность» променять «за несколько минут» жизни на «родине», все является насилием и тюрьмой, все грозит несвободой воли и неосуществлением желания.
Как то так</span>
Бріан де Буагільбер — лицар-тамплієр, головний ворог Айвенго, що закохався в Ребекку. Чорний лицар («Чорний ледар») — Річард I Левове Серце Принц Джон — наслідний принц і брат короля Ричарда Реджинальд Фрон де Беф — грізний і жорстокий барон (володіє маєтком Айвенго), узявший в полон Седрика, Айвенго, Ребекку і Ісаака.
Я уже давно знаю такого сказочного персонажа как Снегурочка и я бы хотел по-подробнее рассказать о ней
Живет Снегурочка в Берендеево царство в Костромской области. По разным преданиям и легендам у снегурочки есть свой волшебный камень, на котором имеются всем с детства знакомые надписи: налево пойдешь – сыт будешь; направо пойдешь – волшебный сон обретешь; прямо пойдешь – в сказку попадешь.Живет она в старом двух-этажном теремке , в первой же комнате находятся ее коллекция ёлок из разных материалов, больше всего ей нравятся изделия из карандашей , глины и растений . Это настоящие произведения искусства .
В заключении , хотелось бы сказать , что я бы очень хотел туда отправиться и узнать , правдива ли сказка или нет. А пока я еще мал и не могу туда приехать, я буду надеяться , что легенды про Снегурочку и других сказочных персонажей правдивы!