Хто зробив Софи бабусею?
Кто допомiг Софи знайти мандрiвний замок Хаула?
Хто жив разом з Хаулом?
Що сталося з Хаулом?
Як Софи дiйшла до верху сходи?
Кто допомiг Софи знов стати дi вченкою?
Уехала бы в париж на выставку с Кнуровым, стала бы его любовницей, он же выиграл её в пари у Вожеватова, тем более она поняла: все изменяется "шорохом купюр", и тогда она решает: "Уж если и быть вещью, так одно утешенье - быть дорогой".
Андрей Болконский, один из любимых персонажей Льва Толстого, предстает перед читателем практически в начале романа. Характеристику Болконскому в романе «Война и мир» Толстой дает как одаренной натуре с богатым внутренним миром и обостренным чувством чести. Болконский – человек незаурядного ума, склонного к постоянному анализу как внешних, так и внутренних, душевных, событий. Не чуждый эгоизма вначале произведения, князь Андрей тяготеет к государственной деятельности, он жаждет славы и признания – но не для себя, а для блага русского народа. Этот запутавшийся, потерявший внутренний ориентир, но глубоко честный патриот и настоящий дворянин на протяжении всего произведения ищет себя самого, смысл жизни, ответы на те непростые вопросы, которые ставит перед ним текущая ситуация.
Первое описание Болконского в романе «Война и мир» говорит разом и о внешности, и о внутреннем мире героя: «… Князь Болконский был небольшого роста, весьма красивый молодой человек с определенными и сухими чертами. Все в его фигуре, начиная от усталого, скучающего взгляда до тихого мерного шага, представляло самую резкую противоположность с его маленькою оживленною женой…». Однако он не вписывается ни в светское общество, ни в собственную семью. А все потому, что Андрей, как человек чести, не может стать частью мира, которым правят притворство, наигранность и ложный патриотизм. В отличие от окружающих его «манекенов» в красивых нарядах. Жену свою, которую наши современники назвали бы «светской львицей», он считает куклой без души и мозга.
Пословица "Делу время, а потехе час" подходит к произведению Ивана Андреевича Крылова "Стрекоза и Муравей".
Владимир Дубровский мало знал своего отца — в раннем возрасте потеряв мать, он был отправлен на воспитание в кадетский корпус. Однако ему были хорошо известны суммы, которые отец тратил на него, так как получал он «из дому более, нежели должен был ожидать» . Поэтому когда, приехав в родную Кистеневку, Владимир узнает причину, по которой отец лишился рассудка и умер, он решается на месть.
Сначала молодой Дубровский вместе с дворовыми людьми поджигает родительский дом, чтобы тот не достался на поругание чужим, а затем уходит вместе с крестьянами в лес и занимается разбоем. Кистеневские крестьяне поддерживают молодого барина, и делают они это по двум причинам — чтобы отомстить за доброго барина и чтобы не попасть под власть Кирилы Петровича Троекурова, чья жестокость и самодурство были им хорошо известны.
Разбойные вылазки Дубровского — это протест против несправедливого отношения к его отцу. Протест этот сначала направлен на одного Троекурова, а затем распространяется и на других богатых, бесчестных дворян. Но борьба Владимира Дубровского стихийна, неорганизованна, ведет к развращению самих бунтующих крестьян. Она недолговечна, не приносит нужного результата. Владимир сам понимает это. Обращаясь к крестьянам, он говорит: «Вы разбогатели под моим начальством, каждый из вас имеет вид, с которым безопасно может пробраться в какую-нибудь отдаленную губернию и там провести остальную жизнь в честных трудах и в изобилии. Но вы все мошенники и, вероятно, не захотите оставить ваше ремесло» . После того как Владимир потерял надежду быть вместе с любимой, он распускает крестьян и выходит из игры.