Тайна и правда истинной мечты
Мечта это неугасимая звезда которая будет гореть вечно пока оно не исполнится.Для того что бы оно исполнилось нужна капелька истинной надежды и усердия . У всех есть мечта . Не только у людей ,но и у героях разных былин , повестей сказок и т.д
Была одна история про тайного друга. Казалось что люди видят только живое , но это уже нечто .Эту историю рассказал мне один далекий друг . Однажды когда мой друг уходил из школы он заметил что за ним кто то следит он не мог понять кто именно . Но когда обернулся в его глаза падали белые лучи которые горели очень ярко. Он подумал что ему предвиделось, но это было не так . Когда он хорошенько посмотрел в глаза горящей лучи он увидел лицо умершего его дяди . Он не испугался , а наоборот улыбнулся и хотел обнять его дядю но не смог потому что понял что это только его дух . Мой друг очень любил своего дядю , но после его смерти он не стал вспоминать его. Вот теперь понятно что его истинной мечтой было увидеть своего дядю . Он говорил с ним очень долго ,но когда настал час заката то есть ухода в тот мир его дяди ,он очень обиделся . Хоть и никто кроме его не видел его дядю он необращая на других внимание закричал .И всю свою неновесть выпустил в наружу . После того расставания с его дядей он больше не стал вспоминать умерших , а стал жить только настоящим .Вот что значит тайна истинной мечты . Тайна значит то что он скрывал от всех эту историю.Но теперь когда он уже начал жить настоящим эту историю он не мог называть тайной , а называл он эту историю правдой истинной мечты.
Как только человек создал себе богов, он, естественно, придумал ритуалы и молитвы, связанные с ними. А что может произвести большее впечатление на идола и людей, ему поклоняющихся, чем музыка. Так появились первые, так называемые календарно - обрядовые песни.Чем больше богов, тем больше праздников, связанных с ними, а, следовательно, и песен. Позднее появились песни бытовые, трудовые, свадебные, детские и лирические.Особо стоит сказать о плясовых и хороводных песнях. В танце, в особых движениях, люди так же обращались к богам. С этим связаны особенности русской народной хореографии.К числу древних жанров принадлежит жанр былины. К сожалению, на территории центральной и южной России этот жанр практически совсем вымер.Жанр детской песни практически никогда не выделяется, как отдельный, так как включает в себя признаки других жанров. Он включает в себя всевозможные колыбельные, детские потешки, песенки - скороговорки и многое другое.Существует еще один очень интересный жанр, сохранившийся по сей день - это жанр плача. Корни его нужно искать опять же во времена язычества. Плач невесты, уходящей из родного дома - тоже своеобразное успокоение духов предков. Позднее плачи потеряли свое первоначальное предназначение и стали исключительно выражать эмоции и переживания плакальщицы.Существовал в древности и жанр застольной песни. Таких песен не много. Это - круговые и заздравные песни. Приблизительно в 17 - 18 вв. появился жанр городского романса. Позднее появились песни - романсы, сочиненные безымянными авторами из народа. При этом тексты, мелодика и пафос были старательно приближены к оригиналам, но, безусловно, утрированны. Такими песнями стали, например, "Хасбулат удалой", "Степь да степь кругом", "Среди долины ровныя" и так далее. Итак, чтобы классифицировать жанры русских народных песен, необходимо сказать о жанрах литературы, так как принадлежность к жанру в основном определяется содержанием. В литературе, в отличие от русской народной песни, жанров всего три: эпос, лирика, драма. Эпос - это повествование, рассказ о каком либо событии, не выражающий отношения к нему автора. Лирика - как правило, наоборот, бурные эмоции, переживания и страдания. Драма - игра, театрализация литературных образов.<span>К эпосу относятся баллады, былины, исторические, трудовые песни духовные стихи и скоморошины. К лирике - любовные (лирические), солдатские, рекрутские, ямщицкие, городские песни и страдания. К драме мы отнесем календарные, свадебные, плясовые и хороводные песни. Обособленным жанром является жанр частушки, так как в них мы найдем признаки всех трех жанров</span>
Лето.Поход.Я иду впереди с 3-мя мальчиками,которых очень уважаю.Идем от остальных с отрывом где-то в километр.Решили устроить перекур.Ребята полезли на стог.Я застеснялась сначала,кто они,а кто я.(они заканчивают универы,я 10-классница)И тут:"Вероника,лезь к нам!"Потом смеялись там,бесились.Когда подтянулись остальные,"обороняли" свой стог:) А небо было голубое-голубое,а вокруг никого совсем,только ярко-желтые стоги сена,а рядом ребята,улыбки,смех.Впервые в жизни я почувствовала себя человеком на 100%.И когда мне тяжело становится жить,я возвращаюсь в прошлое,на тот стог,в тот рай:)
Пушкин продолжал работать над этим произведением в 1834 году. В 1836 году перерабатывал его. 19 октября 1836 года – дата окончания работы над «Капитанской дочкой». «Капитанская дочка» была напечатана в четвертом номере пушкинского «Современника» в конце декабря 1836 года, за месяц с небольшим до гибели поэта. С середины 1832 года А. С. Пушкин начинает работу над историей восстания под предводительством Емельяна Пугачева. Поэту царем была предоставлена возможность ознакомиться с секретными материалами о восстании и действиях властей по его подавлению. Пушкин обращается к неопубликованным документам из семейных архивов и частных коллекций.В 1833 году Пушкин решает поехать в те места Поволжья и Приуралья, где происходило восстание. Он рассчитывает на встречи с очевидцами этих событий. Получив разрешение императора Николая I, Пушкин выезжает в Казань Из материалов о бунте сложилась «История Пугачева», написанная в Болдине осенью 1833 года. Этот труд Пушкина вышел в 1834 под названием Пугачев на страницах повести впервые появляется во второй главе в образе «вожатого», на фоне «мутного кружения метели». Образ мелькнул и скрылся, но набросан уже первый портрет и сказано несколько слов, отмечающих черты личности героя. Одновременно с первыми набросками портрета возникла и тема народных восстаний: в разговоре вожатого с хозяином постоялого двора иносказательно обсуждаются возможности возобновления только что усмиренного... бунта казачьего Яицкого войска.<span><span>В главе «Пугачевщина» Пугачев - беглый казак и злодей, </span>«самозванец», по определению властей; в главе «Приступ» Пуга<span>чев - предводитель народного восстания. Автором отмечена его </span><span>смелость: «картечь хватила в самую середину толпы. Мятежники </span><span>отхлынули в обе стороны и попятились. Предводитель их остался </span>один впереди...»</span><span><span>Вот Пугачев сидит в кресле на крыльце комендантского дома. Он вошел в роль государя, который волен казнить или миловать. </span>Рассказчик не скрывает жестокости Пугачева: «Унять старую ведь<span>му!» Здесь же отмечается и великодушие Пугачева: он помиловал </span>Петра Гринева, вспомнив заячий тулуп и стакан вина: «Долг платежом красен».</span><span>- В каких сценах повести показано, что Пугачев обречен, и ско<span>рая гибель его неминуема? (Когда Гринев слышит песню, </span>которую поют Пугачев и его сподвижники - «люди обречен<span>ные виселице поют о виселице»; когда Пугачев рассказывает </span>калмыцкую сказку; когда говорит о своих людях, что ониненадежны, воры.)</span>До самого конца продолжается борьба двух начал в Пугачеве, который находит силы, чтобы достойно уйти из жизни, исполнить последний долг. Петра Гринева Пугачев узнал «в толпе и кивнул головою, которая через минуту, мертвая и окровавленная, показана была народу». Гринев испытывал боль за Пугачева, сочувствие к нему. «Емеля, Емеля! - думал он с досадой, -зачем не наткнулся ты на штык или не подвернулся под картечь...», «Мысль о нем неразлучна была во мне с мыслию о пощаде, данной мне им в одну из ужасных минут его жизни...».«История Пугачевского бунта», которое дал ему император. Но у Пушкина зрел замысел художественного произведения о пугачёвском восстании 1773–1775 годов. Он возник ещё во время работы над «Дубровским» в 1832 году. Пушкина давно привлекал замысел произведения о пугачевском бунте. Он, верный исторической точности, штудировал печатные источники о Пугачеве, знакомился с документами о подавлении крестьянского восстания. А в 1833 году он даже предпринял поездку на Волгу и Урал, чтобы воочию увидеть места грозных событий, услышать живые предания о пугачевщине (знание России, ее близких и дальних областей входило в его представление о долге писателя) . Эта поездка дала незаменимые живые впечатления, позволила встретиться с участниками крестьянской войны 1773—1775 годов, услышать народные предания о пугачевском бунте.
Эта сказка подействует о том, что все мечты могут сбыться. Также в ней присутсвуют элементы романтики и безграничной любви. Рождество — это лишь предлог, чтобы читатель смог окунуться в эти захватывающие приключения. Ведь приключение тогда становится сказочным и интересным, когда оно происходит в какой-нибудь праздник (Рождество, День рождения и т.д.)
