Чем лироэпическая песня отличается от лирической? Лироэпический<span> жанр в литературе встречается не часто и не редко. Этим термином принято обозначать произведения, являющиеся поэмами или стихотворными повестями)</span>
1)Сильный и смелый Жилин не смирился и дважды бежал из плена. В этом ему
помогли наблюдательность, смекалка и надежда на успех. Поскольку он мог
надеяться только на себя, зная, что матушка не сможет дать за него
выкуп, Жилин сразу же по ночам начал рыть подкоп из сарая. Днём он тоже
не сидел сложа руки: делал игрушки из глины для детей, чинил бытовые
приборы горцам и даже лечил их, чем завоевал уважение и даже некоторое
доверие. Жилин под видом сбора лекарственных трав, уходил в окрестности
аула и, изучая их, наметил план побега.
Первый побег не удался из-за Костылина, поранившего ноги, который вскрикнул и обнаружил себя и несущего его товарища, который благородно не бросил друга.
Но даже когда пойманных пленников в колодках бросили в яму, Жилин не оставил мысли о побеге. Подружившись с хозяйской дочерью Диной, Жилин сумел бежать во второй раз, потому что девочка помогла ему выбраться из ямы.
Костылин же, слабый и духом, и физически, в плену много спал, ныл и ждал, когда за него дадут выкуп. Он ни в чём не помогал Жилину и был виновником неудачного первого побега.
2)<span>Потому что Жилин сделал ей куклы и он ей понравился!
3)</span><span>в первую очередь автор подчеркивает силу воли, дружбу народов (жилин и девочка) и осуждает трусость костылина.</span>
Тема стихотворения- жизнь простой русской крестьянки.
Идея - несмотря на всю красоту , широту души , девушке предначертана несчастная судьба , которую нельзя изменить. Она " за неряху пойдет жениха" , который будет бить ее и унижать. Свекровь будет " в три погибели гнуть". Не того заслуживает прекрасная молодая девушка. Но она не может бороться с судьбой. Жизнь простой русской крестьянки слишком тяжела, в ней нет места радости. Ей придется без конца работать , девушка " отцветет , не успевши расцвесть".
В образе этой крестьянки автор олицетворяет всех русских девушек ,жизнь которых несчастная.
"Сказание о белгородском киселе" - это народный рассказ о победе врага хитростью. Белгородцы по совету одного старца налили в колодец кисель и тем убедили осаждавших их печенегов, что их кормит сама земля. Подошли печенеги к Белгороду и "не давали выйти из города, и был в городе сильный голод.. . И затянулась осада города". Отчаявшиеся люди уже решили сдаться печенегам, но один старец посоветовал людям не сдаваться врагу, а "собрать хоть по горсти овса, пшеницы или отрубей. Они же радостно пошли и собрали. И повелели женщинам сделать болтушку, выкопать колодец, поставить в него кадь, и налить ее болтушкой". На следующий день они привели печенегов и убедили их, что белгородцев кормит сама земля. "Разве можете перестоять нас? Если будете стоять и десять лет, то что сделаете нам? Ибо имеем мы пищу от земли, -сказали горожане". И враги ушли от города восвояси. Здесь русский летописец прославляет мудрость и находчивость народа. Сказание замечательно тем, что в них действует герой-простой русский человек, своей личной инициативой освобождающий русскую землю от врагов.