Главная мысль этой сказки является верить в волшебство. Кокованя с Дарёнкой хотели увидеть серебряное копытце и их желание исполнилось
С давних времен человечество передавало свою историю с помощью древнерусской литературы и фольклора. В древнерусской литературе часто описывали исторические события, связанные с революциями, а с помощью фольклора пытались донести свои традиции. К фольклору относятся песни, анекдоты, прибаутки и сказки. С его помощью передались обычаи, правила поведения, установившиеся порядки. Фольклор – это народное творчество, у него нет автора. Все, что к нему относится, взято из народа. Люди, услышав какую-нибудь историю, писали со своей точки зрения о ней, поэтому фольклор – это голос народа, в нем нет конкретики. Мы узнаем из фольклора множество традиций, которые, зачастую, оказываются спорными, так как в разных источниках они описаны по-разному. Марина Цветаева о фольклоре отзывалась такими словами: «Фольклор — общее дело, творимое уединенными».
На станцию, Дуня приехала, ощутив раскаяние, именно по этому она решила приехать туда, где когда-то будучи девчонкой жила с отцом. Она приехала потому что почувствовала, что виновата перед ним. Приехала, зашла на кладбище, и склонясь над могилой отца, вероятно, осознала, что плохо поступила тогда с ним. Быть может, она думала как все эти годы страдал её отец, страдал не просто от душевной боли, а из-за неё, из-за того, что его единственная, любимая дочь покинула его, убежала не сказав ни слова. Может быть, вспоминала она о том, как любил её он, вспоминала и в груди своей чувствовала жгучую боль запоздалого раскаяния. И может быть, это раскаяние, блеснув, покатилось по её щеке солёной слезой.
Анализ сказки В. Одоевського "Городок в табакерке". В. Одоевського можно считать первым писателем, который соединил сказочный вымысел и просветительский пафос. Свидетельством этого является сказка "Городок в табакерке". Современная писателю критика сравнивала ее со сказками немецких писателей-романтиков, но в отличие от них, русский писатель и его герой Миша не претендуют на глубокое постижение природы, ее явлений, как это происходит в сказках Гофмана, где прием одушевления вещей связано со страхом перед нивелированием человеческой личности или ощущением грозной власти вещей и быта в окружающем мире ("Золотой горшок", "Щелкунчик"). В научной сказке В. Одоевського отразились дидактические идеи, среди которых главной писатель считал обучение ребенка мыслить, анализировать полученные знания, видеть внутренние связи между ними, вооружить навыками самостоятельной работы. Поэтому в его произведении, помимо основного сюжета, нет других сюжетных линий, которые иногда вводятся для интереса, а самое интересное находится в познавательном материале. Сюжет сказки, который развивается довольно плавно, стилистически равно изложения материала позволяет утверждать, что сказка В. Одоевського является классическим образцом научно-художественной литературы для детей.
Как то раз,один весёлый мальчик Коля,шёл и сорвал цветочек,и шёл с этим цветочком по всей дороге.Подошла к нему тетя,и спросила:’’А что это ты,цветы срываешь?’’Не раздумывая ответил Коля:
Чтобы,показать ему Свой дом,и свой город!