<span>«Слово о полку Игореве» - это повествование о
походе князя Игоря на половцев, во время которого погибла вся его дружина,
но сам Игорь остался жив и вернулся домой. Перед началом похода ему было
знаменование сверху, солнечное затмение, но князь не обратил на это внимания.
Сначала все было хорошо, и русские захватили золото и половецких красавиц, но
через два дня половцы наступили, и после кровавой битвы князь Игорь попал в
плен, а его дружина пала. Внутри Руси были междоусобные войны, снаружи тоже
было много врагов, да еще и братья Ярослав Мудрый и Всеслав Полоцкий
между собой все время не ладили.
А в это время жена князя Игоря, Ярославна, плачет так, что, наверное, весь мир
слышит ее, а она упрекает даже солнце в том, что «Всем ты тепло и красно,
почему же простерло горячие свои лучи на княжьих воинов?». И Бог услышал ее
слезы и молитвы, и половчанин Овлур помог князю сбежать, и хотя очень
долгим и трудным был его путь домой, сама природа помогала ему и вредила
Гзаку и Кончаку, и вернулся князь Игорь домой, где его встречают с
великими почестями.
Заканчивается "Слово о полку Игореве" почестями русской дружине
и её князьям.</span>
В произведениях Бунина, Чехова, Куприна очень ярко раскрыта тема любви. В рассказе Бунина "Кавказ" раасказывается о любви женщины, скрывавшейся от мужа-офицера и о молодом человеке. Они очень любят друг друга, им трудно скрывать тайну любви, и они решают уехать длеко на юг, чтобы муж галвной героини не убил их, ведь так они любят друг друга. В первом произведении показана опасная любовь, тайная, посторонняя для чужих глаз.В рассказе Чехова "О любви" рассказывается о человеке, который повстречал в своей жизни прекрасную женщину, но он не хочет разрушать её семью, да и она любит его, но тоже не может уйти из семьи. Здесь показана трагическая любовь.В рассказе Куприна "Куст сирени" повествуется о молодой паре. Главный герой-молодой офицер Алмазов очень долго трудился над работой, но по неосторожности ему пришлось доказывать профессору то ,что на данной территории растут кусты. Алмазов был расстроен, хотел уже идти сдаваться, но жена его-Варенька очень любила его, была его главным помощником , "справочником", и чтобы мужа не отчислили из университета, она продала последние украшения и решилась на обман-посадить за ночь кусты сирени. Здесь показана преданная любовь, безграничная.
Почему же Катерина не нашла путь к спасению? Она нашла <em>своеобразный</em> путь к спасению.
Катерина была девушкой верующей, её вера была чистой, искренней. И когда все это случилось, она поняла, что она согрешила очень и очень сильно, она просто не могла больше вытерпеть этого, и единственным для неё спасением была бы смерть. Она духовно умирает уже до того, как бросается с обрыва. Хотя знаете, могла бы быть и альтернатива развития. Она могла бы пойти в монастырь. Но Катерина выбирает такой путь.
Кто такая Сент-Ив?
Почему не удалась любовь Сент - Ив и Простака?
Кто такая Абакаба?
Кака объяснить понятие"природный человек"?
Муса Акъегетзад? "Хисаметдин менла" романында саннардан иркен файдаланган. М?гън? т?смерл?ре буенча чамалап санауны: ... ике-?ч ел моннан мокатд?м ... (1; 262); санау т?ртибен: икенче б?лм? чигенд? (1; 243); абстракт сан м?гън?сенд?: 72 д?н 100 г? кад?р озак д?гел кулланылган.
Билгеле булганча, санны? т?п с?злек фонды зур т?гел. Татар лексикасында алынма миллион, миллиард ?.б. аннан да зуррак с?зл?рне кертеп санамаганда, ул барлыгы 20 с?зд?н тора (берлек саннар, унлылар, й?з, ме? с?зл?ре) (2; 76).
Сан т?ркемч?л?ре ягыннан к?з?тс?к, "Хисаметдин менла" романында микъдар саны ?стенлек алыр. Бу - табигый к?ренеш. Ч?нки микъдар саны сан-ис?п т?шенч?сен, предметны? билгесен белдерг?нд? кулланыла (2; 76). "Н" авылында 2 м?чет бар; К?пик д?гел, 20 к?пик табармын, айда 6 монет, б?с елда 27 монет тапмамык м?х?льдер. Абстракт микъдар т?шенч?сен белдерг?нд? микъдар саны м?ст?кыйль кулланылган ??м грамматик категориял?рг? ия була ала: 72 д?н (чыгыш килеше) й?зг? (юн?леш килеше) кад?р озак д?гел.
Т?ртип саны микъдар саны нигезен? -нчы, -нче, -ынчы, -енче аффиксы кушып ясала (3; 105). Романда кулланылган т?ртип саннары семантик яктан табигый санау т?ртибенд? предметларны? эзлек-лелеген к?рс?т?, ??м бу эзлеклелек предметларны? т?п билгесе булуы а?лашыла (2,79): икенче м?кт?п, икенче б?лм? чигенд?.