Милосердие-<span> когда даешь и нечего не требуешь взамен. Это когда <span>божественное снисхождение и абсолютная благодарственная милость к человеку. Несомненно милосердие очень нужно. Некоторые люди, конечно, лишены этого чувства, но все же я знаю, что на Земле еще остались люди неравнодушные к чужому горю. </span></span>
<span><span>Конечно, может будет проще отвернуться и сделать вид, что не замечаешь что кому-то плохо. Но как можно так жить? Ведь в один прекрасный момент ты сам будешь нуждаться в милосердии, помощи, а кто-то такой же равнодушный пройдет мимо. Есть такая истина: относись к людям так же, как хочешь что бы относились к тебе.</span></span>
<span><span>Сформулируй это как-нибудь красиво.... </span></span>
“Войну и мир” Толстой пишет в 60-е годы прошлого века, а окончательную редакцию создает в 70-е, когда в русском обществе шли активные споры о дальнейших путях развития России. Представители разных направлений по-разному видели решение тех проблем, с которыми столкнулась страна в процессе подготовки и проведения великих реформ 60-х годов. Роман-эпопея Толстого не мог не отразить взглядов писателя на коренные особенности современной ему русской жизни, на ход дальнейшего развития России. В кипевших тогда спорах особое внимание уделялось вопросу о народе, вырабатывалось понимание этой категории, а также понимание природы и особенностей именно русского народа.
Велись споры и вокруг того, чьи идеи и взгляды могут оказать на народ наибольшее воздействие. Это было то самое время, когда нищий студент Раскольников в своей каморке придумал “наполеоновскую” теорию о двух разрядах людей. Мысли о возвышающем воздействии сильной личности на народ носились тогда в воздухе. Свое понимание этой проблемы выразил и Лев Толстой в эпопее “Война и мир”.
Наполеоновское начало воплощено в романе не только в образе его главного носителя, Наполеона Бонапарта, но и в образах целого ряда персонажей, как центральных, так и второстепенных. Толстой рисует образы императоров Наполеона и Александра, московского губернатора графа Растопчина. Между этими очень разными образами есть одно существеннейшее для Толстого сходство: в своем отношении к народу эти люди стремятся подняться над ним, стать выше, чем народ, стремятся управлять народной стихией. Степень этого заблуждения и показывает в своем романе Толстой. Наполеон, который считает, что он управляет огромными массами, руководит действиями людей, видится писателю маленьким мальчиком, дергающим за тесемки, привязанные внутри кареты, и воображающим, что он правит экипажем. Толстой отказывается признать волю, желания так называемых “великих людей” причинами событий огромного исторического масштаба. Все они, по Толстому, не более чем ярлыки, дающие лишь наименования событиям. Их отношение к народу проистекает из того, что в их представлении — это просто толпа, большое скопление людей, беспрекословно повинующихся повелителю, поступающих так или иначе лишь из желания быть замеченным своим кумиром, заслужить его одобрение и похвалу. Но так ведет себя именно толпа, которой становятся польские уланы, изображенные Толстым в сцене переправы через Неман, — уланы бессмысленно гибнут под взглядами “великого человека”, в то время как он даже не обращает на них внимания. С этим эпизодом прямо соотносится не связанная с ним сюжетно, но перекликающаяся в смысловом отношении сцена приезда в Москву императора Александра. Появление царя приводит толпу, собравшуюся в Кремле, в крайнее возбуждение; Петя Ростов бросается за кусочком бисквита, которые царь кидает в толпу с балкона. Очень важно, что центральным действующим лицом в этой сцене оказывается именно один из Ростовых, которые отличаются у автора естественностью поведения, отвращением к фальши и экзальтированным проявлениям чувств. Петя же бросается за этим кусочком бисквита, зверски выкатив глаза и не отдавая себе отчета в том, зачем он это делает. В этот момент он полностью сливается с толпой, становится частью ее, а толпа, приведенная в состояние возбуждения, способна на любое зверство, ее можно натравить на невинную жертву, как это и делает Растопчин, губя Верещагина. Так возникает в романе противопоставленный понятию “народ” образ толпы.
Народ для Толстого — слишком сложное явление, чтобы 230
было возможно управлять им таким образом. Толстой не считал простой народ легко управляемой однородной массой. Толстовское понимание народа гораздо глубже. В произведении, где “мысль народная” стоит на первом плане, изображены самые разные проявления народного характера, воплощенные в таких, например, персонажах, как Тихон Щербатый, безусловно полезный в партизанской войне, жестокий и безжалостный по отношению к врагам, характер — естественный, но Толстому малос
Достоинством человека являются его внутренние ценности в жизни. Каждому индивиду присущи какие-то свои ценности и взгляды на происходящее, но существуют и общие, утвержденные годами, приоритеты. Это честь семьи, доброта к детям, уважение к сединам пожилых людей, стремление к самосовершенствованию. И неважно какие трудности приходится пережить за всю свою долгую жизнь и сколько раз нужно будет сделать трудный выбор, главное, это не потерять своего достоинства и смысла внутреннего мира. Это очень тяжело, но чувство удовлетворенности и гордости за себя невозможно заменить ничем.
Довольно часто люди ради материальных благ принимают недостойные решения, тем самым ощущая внутреннюю пустоту и унижение, хотя поставленная цель была и выполнена. В таком случае, чтобы не страдать от угрызений совести, следует прислушиваться к своим личностным убеждениям и не поддаваться манипулированию со стороны других людей. Нужно воспитывать силу характера.
Конечно, не всегда получается сохранить чувство личного достоинства. Это можно наблюдать на примерах войн, репрессий и других неординарных ситуациях. Но не все люди теряют свой внутренний стержень даже в плохие времена. И можно наблюдать таких героев как в истории, так и в современном мире. Ведь они взваливают на себя весь груз достоинства. Да, именно груз. Потому что в истории есть случаи и с летальным исходом людей, которые отстаивали свою жизненную позицию, не подчиняясь атакам со стороны агрессоров. Они являются примером для подражания.
Тяжелые жизненные ситуации имеют место в жизни каждого человека. Сломаться, плыть по течению или с гордостью выйти из сложившегося обстоятельства – выбор самого человека. Он будет непрост, но в моменты неуверенности необходимо подумать о том, что внутренний стержень и чувство личного достоинства не смогут сломать временные проблемы. Ведь их можно решить, пусть и путем огромных усилий, зато характер и духовная сила только от этого окрепнут.
Всем нужно пытаться жить достойно. Воспитывать в себе своего личного героя.
В деревне Герасиму очень нравилось. Работал он за четверых, был как птица на воле.
Однажды Герасима привезли в Москву, на работу. У барыни он был дворником. Сначала он все никак не мог привыкнуть,иногда даже ложился на землю и грустил по своему старому дому.
Герасим был шести вершков роста, сильным, храбрым, но имелся недостаток. Был он глухонемым от рождения. Но и этот недостаток не помешал полюбить ему Татьяну.
В каморке у Герасима все маленькое. Так же стул который он иногда поднимал. То есть, автор использовал явное приувеличение-гиперболу.
У барыни он встретил Татьяну. Она ему очень понравилась, потому что была скромной, доброй, даже запуганной. Он приподносил ей подарки, расчищал дорогу перед ней,, мычал ласково. И когда она уезжала он испытал такую боль, что было невообразимо он теряет смысл жизни!
Но вот в судьбе Герасима появляется лучик надежды. В тине он находит щеночка, приносит домой ухаживает. Он выходил эту маленькую собачонку, и поэтому она стала верна своему хозяину. Ни одна мать так не ухаживает за своим ребенков как Герасим за своей питомицей. Он полюбил ее понастощему, как когда то любил Татьяну....
Когда барыня заставляет Герасима утопить собачку он с горечью выполняет задание . Он отворачивается, и разжимает руки. Для него этот день казался беззвучен, и он не слышал даже визга собаки.
Я напишу тебе кратко,а ты уже сама "уйди в глубину" и поразмысли поболее.В общем,суть в том,что как у Пирогова,так и у Пискарёва не оправдались их мечты.Они оба хотели заполучить девушек.Да,у них были немножко разные цели в дальнейшем для этих девушек.Но в общем,они именно хотели их заполучить.В итоге всё получилось не так как они хотели.Во первых,они так и не заполучили их)Во вторых,они и себя вдобавок погубили.Хотели с девчушками поразвлечься,а получилось ужасное месиво фантасмагоричных событий,которые повлекли за собой ужасные последствия.
