Я так считаю что Вини был добрым и попадал в беду, а пятачок тоже был добрым но поумней чем вини
Зоя Космодемьянская – подвиг, шагнувшая в вечность».
Идет время. Текут дни истории. Люди меняются, меняются представления о прошлом, о событиях прошлого века. Мы, дети 21 века, смотрим на события прошлого века новыми глазами, не теми, что смотрели наши мамы и папы, бабушки и дедушки. Но главное для нас – не вычеркнуть из памяти то, что было. Оценить то, что происходит сегодня можно лишь тогда, когда мы будем хорошо знать наше прошлое.
О событиях, произошедших в 1941-1945 г.г., я узнала из книг. Книги стали памятниками Великой Отечественной войны. Книги о войне для нас не только уроки прошлого, но и урок на будущее. Они не только проклятие войне, но и прославление воина, который сохранил мир для нас, сегодняшних школьников. Книги дают нам понять и запомнить, какой ценой добивалась для нас жизнь на земле.
Летом на глаза мне попалась книга Борисова Николая Александровича «С именем Зои». Я сразу не могла понять, о чем эта книга, и кто такая Зоя, попросила маму прочитать и объяснить, о чем в ней рассказывается. Когда мама закончила чтение, я несколько минут молчала. Какое же огромное впечатление на меня произвело услышанное.
Главная героиня книги – юная партизанка, разведчица Зоя Космодемьянская. В первые дни Великой Отечественной войны Зоя Космодемьянская обратилась в райком комсомола с просьбой послать её на фронт. Она добровольно вступила в ряды защитников Родины и выполняла самые опасные задания во вражеском тылу. Во время попытки поджечь важный военный объект Зоя была схвачена фашистами, которые подвергли ее чудовищным пыткам. От неё требовали признания, кто и зачем ее послал. Мужественная комсомолка не ответила ни на один вопрос гитлеровцев. Она даже не назвала своего подлинного имени и фамилии. Зоя не выдала врагу своих товарищей. Стоя у виселицы с петлей на шее, Зоя обратилась к согнанным к месту казни советским людям: «Мне не страшно умирать, товарищи! Это счастье — умереть за свой народ!».
29 ноября 1941 года гитлеровские изверги повесили на сельской площади деревни Петрищево Зою Космодемьянскую.
Я думаю, что с героями Великой Отечественной войны, такими, как Зоя Космодемьянская, нас связывает пролитая кровь. Зоя – наш пример во всем. В отношении к окружающим нас людям, в отношении к нашей родине. Ведь и жизнь, и смерть Зои Космодемьянской – это пример мужества, порядочности и любви к России, человеческой силы.
Я очень горжусь, что наша школьная пионерская дружина носит имя Зои Космодемьянской. И я как будущая пионерка хочу быть похожа на Зою. Я буду учиться у её также горячо любить свою Родину, свой народ.
Наша страна одержала победу в той страшной войне с фашизмом именно благодаря такой великой силе народа!
Война несет за собой горе, страдания, смерть. Давайте помнить об этом и никогда не воевать друг с другом.
Древнерусская литература всецело обращена к проблеме человека как индивидуальности, стараясь изобразить в нем идеальную личность с внутренней гармонией и истинной красотой. В литературе этой эпохи четко прослеживается патриотическое содержание, направленное на служение родине и государству, где присутствуют определенные принципы и правила.
Национальный идеал
В большинстве древнерусских произведений воспевается моральная красота русского человека, который способен на самопожертвование ради общественного благополучия.
Отличительной чертой древнерусской литературы является историческая составляющая, которая выражается в фактическом изображении эпохальных персонажей. Героями произведений становятся реальные исторические лица, которые на страницах книг подают пример читателю, тем самым воспитывая в нем истинный патриотизм: «Народ, создающий высокий национальный идеал, создает и гениев, приближающихся к этому идеалу». Превознося в человеке бесстрашие, храбрость, почитание христианских заповедей, скромность, духовность и другие «истинно высокие» людские качества, тем самым как бы свидетельствуя о присутствии в душе героя Божьего Духа. Так, в Повести о житии и о храбрости благородного и великого Александра Невского он представляется читателю как идеал человека своего времени: «Александр Невский – доблестный полководец и праведник, защитник Русской земли веры христианской, храбрый воин и мудрый правитель».
Великая эпоха героев
Главное качество человека в древней литературе – это душевная красота, которая значительно превосходит красоту внешнюю. В произведениях этой эпохи воспевались русские воины, как самые смелые и храбрые защитники, способные ценой собственной жизни отстаивать интересы Родины. Ярким примером является «Поучение» Владимира Мономаха, в котором представлен образ молодого человека, в котором идеально гармонирует сила с добром, ум с благородством, а так же мужественность и истинное достоинство.
Древнерусская литература – это описания исторической действительности в художественном стиле, своеобразные биографии, повествующие об эпизодах жизни героев с максимальным раскрытием их характеров как патриотов. Ведь настоящий патриотизм, истинная религиозность, отвага, мужество и героизм, мудрость и справедливость – были и остаются идеалом могучего русского народа.
Офелия отличается от других героинь Шекспира, для которых характерна решимость, готовность бороться за своё счастье.
Покорность отцу остаётся главной чертой её характера, отчасти это объясняется тем,
что она видит в отце союзника: сначала он хотел её брака с принцем, которого она любит.
Хотя её отец приближенный короля, его министр, тем не менее она
не королевской крови и поэтому не ровня своему возлюбленному.
Это на все лады твердят её и брат и отец, позже требуя от неё отказаться от любви
к Гамлету, преследуя свои цели.
"Я буду вам послушна господин мой", - отвечает Офелия Полонию.
Так сразу обнаруживается отсутствие у неё воли и самостоятельности.
Офелия перестаёт принимать письма Гамлета и не допускает его к себе.
С такой же покорностью она соглашается встретиться с Гамлетом, зная,
что их беседу будут подслушивать король и Полоний.
В трагедии нет ни одной любовной сцены между Гамлетом и Офелией . Но есть сцена их разрыва.
Она полна потрясающего драматизма. Офелия хочет вернуть Гамлету подарки, полученные от него. Гамлет возражает:
"Я не дарил вам ничего". Ответ Офелии раскрывает кое-что об их прошлых отношениях:
Нет, принц мой, вы дарили; и слова,
Дышавшие так сладко, что вдвойне
Был ценен дар.. .
Офелия говорит, что Гамлет перестал быть добрым, обходительным и стал
неприветливым, недобрым. Гамлет обращаться с ней грубо и озлобленно.
Он сбивает её с толку признаваясь:
"Я вас любил когда-то" и тут же опровергая себя: "Напрасно вы мне верили.. . я
не любил вас".
Понятно, что он узнал о ней что-то такое, что полностью поменяло его отношение.. .
Последняя встреча Гамлета с Офелией происходит в вечер представления "Убийства Гонзаго".
Гамлет перед началом спектакля усаживается у её ног. Он говорит с ней резко, доходя до неприличия.
Офелия терпеливо сносит всё, уверенная в его безумии и зная свою вину.
В трагедии изображено два вида сумасшествия: мнимое у Гамлета и подлинное у Офелии .
Этим подчёркивается ещё раз, что Гамлет отнюдь не лишился рассудка.
Потеряла его Офелия . Она пережила два потрясения.
Первым была потеря любимого и его сумасшествие, вторым - смерть отца, убитого
её возлюбленным.
<span> Её ум не смог вместить того, что человек, которого она так любила, оказался убийцей отца.</span>
<span>Восход,заход.(Больше не помню)
</span><span /><span>
</span>