1. 3
2. 2
3. 1
4. 3
5. 3
6. только Б
7. 3
8. 1
9. 3
10. 4
Часть 2:
1) АБВ
2)
Извените вот что могу предложить. Природа человека включает следующие аспекты: происхождение человека; место человека в ряду жизни; собственно человеческое бытие.
При характеристике человеческой личности следует уделить внимание такому понятию, каккачества личности— врожденные или приобретенные привычки, образ мышления и поведения.
По качествам, их наличию, развитости различают людей. Через качества можно дать характеристику личности человека.
В значительной мере качества формируются под влиянием семьи и общества.
В философии выделяют позитивные моральные качества:
· Гуманизм
· Человечность
· Честь
· Совесть
· Скромность
· Великодушие
· Справедливость
· Верность
· Иные качества
И общественно осуждаемые – негативные:
· Чванливость
· Цинизм
· Грубость
· Тунеядство
· Трусость
· Нигилизм
К общественно полезным качествам относят:
· Воля
· Решительность
· Мудрость
· Умение
· Установки
· Убеждение
· Патриотизм
Подробнее - на Znanija.com - znanija.com/task/18586647#readmore
Каждому строю соответствуют свои средства производства. Например, при феодальном строе основными средствами труда были ручные инструменты, такие, как серпы, плуги, молоты, они приводились в движение мускульными усилиями крестьян и ремесленников или силами специально обученных животных. При капитализме основные средства труда - это станки, они приводятся в движение с помощью электричества. Чем более развиты средства производства, тем больше товаров можно изготавливать, и тем более они разнообразны. Чем более лучшие средства производства могут создаваться в обществе, тем более оно технически развито.
<span>Типичной в современном обществе является нуклеарная семья, состоящая из одной брачной пары с детьми, для которой характерны равноправие и экономическая самостоятельность супругов.
</span>Многопоколенная семья - <span>это семья, состоящая из детей, их родителей, бабушек и дедушек возможно и прабабушек и прадедушек, живущая вместе, в одном доме и ведущая совместное хозяйство.</span>
Аристотель был первый (после Ксенофонта), кто попытался выделить экономику в самостоятельную, научную область знания. Он пытался анализировать натуральное хозяйство и торговлю с точки зрения обмена, но выделить меновую стоимость как феномен рыночной системы он не смог. Всему виной оказалось рабовладельческое общество, акцентирующее внимании на принуждённом труде, а не обмене. Отдельно Аристотель выделил и Хрематистику - науку об обогащении, основанной на спекуляциях и ростовщичестве. Древнегреческий философ полагал, что с точки зрения этики подобная наука пользу не принесёт, так как она не затрагивает, в отличии от истинной экономики, проблемы производства.