Художественные средства:
1). Использование «говорящих» имен и фамилий: Простакова, Стародум, Скотинин,
Вральман, Правдин Цыфиркин, Кутейкин. <span>
Митрофан</span> - найденный матерью, подобный матери; Тарас - приводящий в
смятение. <span>
2</span>). Положительные герои говорят правильным литературным языком, их речь поучительна;
отрицательные герои используют просторечные слова, бранную лексику. <span> Простакова: "А ты, скот, подойди поближе.
Не говорила ль я тебе, воровская харя, чтоб ты кафтан пустил шире.... Скажи,
болван, чем ты оправдаешься?" </span><span>
Речь героев является средством </span>их характеристики, она часто
связана с фольклором:
"Всякий женись на своей невесте", "Век живи, век учись",
"Не хочу учиться, хочу жениться".
<span>3)
Каламбуры: еоргафия; вкусить блаженную кончину; заставляют себе рассказывать истории скотницу Хавронью.</span><span>4)
Разрушение фразеологизма: <span>Какова
история. В иной залетишь за тридевять земель, за
тридесято царство.</span></span>
<span>
</span>5).
Саморазоблачения героев: <span>
Г-жа Простакова. Я могу письма получать, а
читать их всегда велю другому.
Простаков (долго смотря) . Мудрено.
Скотинин. Я от роду ничего не читывал, сестрица!
Бог меня избавил этой скуки.
Г-жа Простакова. С утра до вечера, как за язык
повешена, рук не покладываю: то бранюсь, то дерусь</span>. <span>
Вральман: "Я савсегда ахотник пыл смотреть
публик. Пыфало, о праснике съетутца в Катрингоф кареты с хоспотами. Я фсе на
них смотру. Пыфало, не сойту ни на минуту с косел". </span>
Тропы,
стилистические фигуры:
<span>1) Афоризмы<span>: </span><span>В человеческом невежестве весьма утешительно
считать все то за вздор, чего не знаешь.</span></span>
2) Эпитеты: друг сердечный; блаженную кончину.
<span>3) Метафоры: лежа на
сундуке с деньгами, умер, так сказать, с голоду.</span><span>4) Обращения: друг мой сердечный. И
ведомо, батюшка.</span><span>5) Риторические вопросы: А
извозчики-то на что ж? Каково это?</span><span>6)
Риторические восклицания: Ах, мой
батюшка! <span>
</span></span>
Признаки
сатиры и юмора:<span>
</span>1). Создание комических ситуаций: драка Простаковой со
Скотининым, урок математики, "экзамен" Митрофана. <span>
</span>2). Алогизмы (высказывания героев, в
которых нарушена логика), иронию и намёки.
3) Зоологизация: любовь Скотинина к свиньям; Вральман
видит в Простаковых «лошаток». Таким образом подчеркивается низменность
негативных персонажей.
Самый главный смысл сказки, которая называется Огниво в том, что любому человеку всегда может помочь его находчивость, и путь она даже будет неординарной, но это всегда будет выход из любой неординарной ситуации или проблемы.
На освальте золотые ковры из листьев. можно шуршать листьями и прыгать по лужам. деревья все золотые, красные и рыжие.
Вот это текст
В других переводах Ланцелот. Носил прозвище "Озерный".
<span>Ланселот озерный – один из самых популярных героев Артурианы, но, если в ранних текстах его популярность основана на подвигах и печальной невозможности следовать пути Грааля, то центром более поздних текстов он стал благодаря своей любви к королеве </span>Гвиневре<span>. И по соответствию этой любви традициям куртуазии с ним мог поспорить разве что </span>Тристан.
<span>Итак, однажды ко двору </span>короля Артура<span> приехала сама хозяйка озера, в ранних источниках – колдунья и чуть ли не богиня, в поздних – уважаемая придворная дама и привезла с собой своего юного воспитанника Ланселота. Ему было всего шестнадцать лет, да и внешне он не был похож на рыцаря, белокурый хрупкий и нежный, он скорее напоминал прекрасного пажа или музыканта. И все же хозяйка озера настаивала на его посвящении в рыцари. Настояла на этом и жена Артура, королева Гвиневра, сразу проникшаяся нежностью к хрупкому и прекрасному мальчику. Следует сказать, что став рыцарем, Ланселот, не смотря на свою внешность, проявил себя верным и отважным героем. Лишь в одном он не соответствовал идеалу рыцаря – с первой встречи и всю свою жизнь он любил жену своего господина, некогда заступившуюся за него Гвиневру. Конечно же, сначала эта любовь была лишь платонической, верный и добрый юноша и подумать не мог о том, чтобы изменить своему господину. Благодаря своей внешности, он покорил ни одно женское сердце, но никому он не ответил взаимностью. Некоторые влюбленные в него женщины уходили в монастырь, другие пытались убить его, третьи кончали собой. Лишь одной женщине, Элейне, удалось уложить прекрасного Ланселота в свою постель, она заколдовала его, и он не ведал что делает. Но, проснувшись в ее объятьях, Ланселот бежал в лес и скитался там семь долгих лет, пока не смог простить себе невольную измену возлюбленной Гвиневре.</span>
<span>Плодом той единственной ночи любви стал герой Грааля, идеальный рыцарь </span>Галахад.
Внимание и любовь прекрасных дам были для верного Ланселота тяжелым бременем, лишь мешавшим ему совершать подвиги и хоть на миг забывать о своей невоплощенной любви. Так отправляясь на подвиг, Ланселот не мог заснуть, чтобы не оказаться похищенным какой-нибудь знатной дамой, не мог остановиться в поместье друзей, не разбив сердце их юной сестры или дочери. И даже приходя в разрушенную и проклятую церковь в поисках нападающего на прохожих вампира, он находил влюбленную в себя вампирессу.
<span>Когда </span>Грааль<span> явился в Камелот, Ланселот отправился на его поиски, как и многие другие рыцари, но не приемлющий соперничества, Грааль посылал Ланселоту кошмары, сводившие его с ума. Наконец рыцарь понял, что ему придется выбирать между грешной любовью и священным поиском. И Ланселот вернулся в Камелот, несчастным и обессиленным. Тогда-то его любовь к Гвиневре вышла за рамки дозволенного. И она охотно ответила ему взаимностью. Вскоре об их отношениях узнал король Артур и перед Ланселотом стал новый фатальный выбор: быть казненным вместе со своей возлюбленной за измену королю, или изменить ему второй раз, похитив Гвиневру и уехав, расколоть и без того ослабленный отъездом рыцарей, Камелот. Ланселот выбрал второй путь, некоторые рыцари поддержали его. И не прошло и нескольких лет, как Ланселоту сообщили, что ослабленный его предательством и последовавшим за ним расколом, король Артур не смог победить в </span>битве<span> с </span>Мордредом<span>. И смертельно раненный, был увезен на </span>Аваллон. Поняв, что из-за его отчасти невольного предательства, его любимый король погиб, а с ним исчез и смысл жизни рыцаря, Ланселот ушел в монастырь, где дожил до самой старости, молясь о своих грехах и грехах так любимой им Гвиневры.
<span>Так, жизнь прекрасного и любимого всеми женщинами, Ланселота, оказалась трагической, и счастье обошло его стороной, сделав его главным, хоть и не умышленным виновником гибели Логрии и короля Артура.</span>
