Быль сия относится ко времени, когда рассказчик был ещё дитятею. Отец с одним из сыновей уехал в Крым продавать табак, оставив дома жену, трёх ещё сыновей да деда стеречь баштан — дело прибыльное, проезжих много, а всего лучше — чумаки, что рассказывали диковинные истории. Как-то к вечеру приходит несколько возов с чумаками, да все старинными дедовыми знакомцами. Перецеловались, закурили, пошёл разговор, а там и угощение. Потребовал дед, чтоб внуки плясали, гостей потешили, да недолго терпел, сам пошёл. Плясал дед славно, такие кренделя выделывал, что диво, покуда не дошёл до одного, места близ грядки с огурцами. Здесь ноги его стали. Пробовал сызнова — то же. УЖ и бранился, и снова начинал — без толку. Сзади кто-то засмеялся. Огляделся дед, а места не узнает: и баштан, и чумаки — все пропало, вокруг одно гладкое поле. Все ж понял, где он, за поповым огородом, за гумном волостного писаря. «Вот куда затащила нечистая сила!» Стал выбираться, месяца нет, нашёл в темноте дорожку. На могилке поблизости вспыхнул огонёк, и другой чуть поодаль. «Клад!» — решил дед и навалил для приметы изрядную ветку, поскольку заступа при себе не имел. Поздно вернулся он на баштан, чумаков не было, дети спали.
На следующий вечер, захватив заступ и лопату, направился он к попову огороду. Вот по всем приметам вышел в поле на давешнее место: и голубятня торчит, а гумна не видно. Пошёл ближе к гумну — пропала голубятня. А тут припустил дождик, и дед, так и не нашед места, прибежал с бранью обратно. Назавтра ввечеру пошёл он с заступом прокопать новую грядку, да, минуя проклятое место, где ему не танцевалось, в сердцах ударил заступом, — и оказался в том самом поле. Все узнал он: и гумно, и голубятню, и могилку с наваленной веткой. На могиле лежал камень. Обкопав, дед отвалил его и хотел было понюхать табачку, как кто-то чихнул у него над головою. Осмотрелся — нет никого. Принялся дед копать и нашёл котёл. «А, голубчик, вот где ты!» — воскликнул дед. То же сказал и птичий нос, и баранья голова с верхушки дерева, и медведь. «Да тут страшно слово сказать», — пробормотал дед, а вслед за ним и птичий нос, и баранья голова, и медведь. Дед хочет бежать — под ногами круча без дна, над головой гора нависла. Дед бросил котёл, и все стало по-прежнему. Решив, что нечистая сила только пугает, он схватил котёл и кинулся бежать.
Об эту пору на баштане и дети, и пришедшая мать недоумевали, куда подевался дед. Отужинав, пошла мать вылить горячие помои, а навстречу ей бочка ползёт: видно, кто-то из детей, шаля, толкает ее сзади. Мать плеснула в неё помоями. Оказалось, что это дед. Открыли дедов котёл, а в нем сор, дрязг и «стыдно сказать, что такое». С той поры заклялся дед верить черту, проклятое место загородил плетнём, а когда наняли поле под баштан соседние козаки, на заколдованном месте вечно всходило что-нибудь «чёрт знает что такое!».
Как поется в старой песне, "Родительский дом - начало начал, и в жизни моей надежный причал". И в самом деле: в жизни каждого человека буквально все начинается с семьи и родительского дома. Когда маленький ребенок начинает осознавать себя, он осознает и свое окружение, то есть дом, в котором живет. И неважно, будет ли это роскошный особняк или комната в коммуналке: в любом случае то место, где ребенок впервые осознал себя, будет для него Домом - родным и любимым. Для ребенка его дом, его семья и он сам - центр его личной Вселенной. Можно сказать, они служат "точкой сборки" развивающейся личности. Это потом будут детский сад и школа, возможно, учеба в институте, работа. Будут и путешествия, и переезды - человек в наше время редко всю жизнь живет в одном и том же месте. Однако куда бы человек ни поехал потом и где бы ни жил, он всегда с теплотой будет вспоминать родной дом. Дом, где он вырос.
<span>Наташа жила
по законам своего собственного сердца и пользовалась той, ничем не стесненной нравственной свободой, которую так высоко ценил . Она не заметила, что Анатоль начисто лишен какого-то
нравственного начала, что его
«природное» почти граничит с животным,
звериным эгоизмом. Но ведь ошиблась в Анатоле, ничего не поняла в нем не только Наташа , но
и Марья Болконская. Понадобился орлиный глаз старика Болконского, чтобы разглядеть, что за подлая
бессердечная порода скрывалась в нем.
Княжну Марью спас случай , когда
она, идя через оранжерею, увидела в объятиях своего жениха француженку.
Не сама проснулась ото сна и Наташа. Ее разбудили Марья Дмитриевна и Пьер
Безухов. Но, проснувшись, она безбоязненно заглянула в пропасть и
в полную меру расплатилась за свое
увлечение. Она лишила себя самого дорогого,
что ей выпало , как ей казалось,
на счастье любви князя Андрея.
Как ни прямодушна была Марья Дмитриевна в соблюдении своих , может быть, несколько старомодных жизненных принципов, но и она готова была на ложь, лишь бы сохранить поступок Наташи в тайне и не довести до разрыва с
Андреем Болконским.То же самое можно сказать и о Соне. Наташа не приемлет никаких компромиссов с совестью и в
своем самоотречении оказалась столь непреклонной и честной, что на голову поднялась над окружающими. Конечно, я считаю поступок Наташи - движением души неопытного человека. Она жаждет любви и счастья. потому ответила на показное чувство Анатоля. Ее можно только пожалеть. Она осудила сама себя. Думаю, с Верой это не могло произойти, потому что она слишком рассудочный человек, а Наташа чиста, хотя и склонна к порывам.</span>
Я благодарен своей Родине за её любовь.Ведь не зря Россия считается самой дружелюбной страной,где всегда были рады простоте человеческой души.Где встречают с "хлебом и солью".Не зря многие поэты посвящали стихи своей Родине,в которых восхищались силе духа русского человека и красотами наших земель. Я благодарен своей Родине за русский язык,который был пронесён сквозь войны и гнёт,и не смотря на это выстоял,и продолжает быть прекрасным языком,способным выражаться самые глубокие чувства. Я благодарен своей Родине за людей,которые на ней родились.За их силу и волю,за то,что они сражались за неё до последней капли крови.За то мужество и преданность своей отчизне,что воспитала в них любовь в родной земле.
У всех народов есть свои традиции и обычаи. Например, у всех есть обычай отмечать дни рождения, а вот как их отмечают в разных странах - это уже обряд. Есть обряды семейные и календарные. К первым относятся обряды сватовства, свадеб, рождения. Календарные обряды связаны со сменой времён года.
Природа русского обряда: "Обряд" - слово русское и происходит от корня "ряд". Рядить или обряжать значило: обсудить, договориться о чем-либо, установить то или иное житейское правило, провести праздник. В широком смысле слова - это строй, порядок, уклад жизни семьи, общины, трудовых коллективов. С помощью обрядов определялись и регулировались все отношения, вся деятельность людей, их досуг и развлечения. На обрядовой основе возникало и развивалось национальное самобытное искусство, создавались народные песни и танцы, художественные символы и орнаменты, народный эпос. Возникая на основе производственной деятельности, обряды являлись и средством общения, и средством выражения коллективных эмоций. Именно праздники всегда составляли основу ритма народной жизни. Разумеется "праздники" не в нынешнем их значении сплошного отдыха, а праздники как дни "страшные" или "страстные", посвященные богам, которые регулируют жизнь в природе и человеческом обществе.
Большинство славянских обрядов сложилось в доисторические времена. Жизнь племен и народов носила относительно демократический характер, эти племена не знали рабства, подневольного труда и долговой кабалы. Только с развитием частной собственности начался процесс разделения земель, т. е. процесс закрепощения, появились феодальные государства, нуждающиеся в новой религии. Такой религией стало христианство. Православные миссионеры все больше вторгались в жизнь народа, всячески способствуя его духовному закрепощению. Духовенство с помощью княжеских дружин насильно загоняло людей в реки и крестило, превращая их единым взмахом меча и креста в рабов господ небесных и земных.
<span> Я интересуюсь всем, что связано с народным бытом и русской культурой. Мне нравятся традиционные народные действа, где справляют обряды, надевают красочные народные костюмы, звучат поговорки, песни, пословицы и наговоры. Уже в начальных классах мы не только познакомились с некоторыми обрядами, но и сами принимали участие в обрядовых празднествах. </span>
