Образ Ігоря:" Браття мої, друзі вірні! Лучше нам порубаними бути,
Ніж полону зазнати!"
"Хочу списа злом ти при полі Половецькому та й наложити головою..."
Образ Всеволода:
"Сиплеш на воїнів стрілами, гримиш об шоломи половецькі, мечами гартованими".
Образ Святослава:
" Святослав грізний великий київський. Був же він грозою для ворога,.."
Образ Ярославни:" Полечу, - каже, - зигзицею, Тією чайкою-вдовицею,..", "... Спали мене насамоті! Або не грій і не світи!.. Загинув ладо- й я згину! "
Роман А.С.Пушкина "Дубровский " является обличительным противопоставлением чести обмана, помещичьей власти крепостному бесправию, разгульного прожигания жизни бедняцкому существованию.
Несправедливость Пушкин воплотил в образ Троекурова все пороки дворянской знати. Подлый обман считался нормой среди таких богачей.
Троекуров был неуправляемый в своих деспотических наклонностях и бесконечных издевательствах не только над своими крестьянами, но и над гостями, равными ему по сословию и рангу.
Мастерски сравнивает автор жизнь крестьян с собачьей долей. В то время , когда люди голодуют и бедствуют из-за жадности и подлости помещика, его собаки получают вкуснейшую еду.
Пушкин подводит повествование к победе добра над злом , ликованию справедливости и процветанию честности среди отношений в обществе...
Ответ на 4 вопрос, цитата:
"Никогда в <span>жизни он еще не получал пощечин, и ему было очень обидно. Он
злобно поглядел на фрекен Бок. Тогда она схватила его за руку и
потащила в комнату.
- Сиди здесь, и пусть тебе будет стыдно, - сказала она.
- Я запру дверь и выну ключ, теперь тебе не удастся бегать
каждую минуту на кухню. Она посмотрела на свои часы. -
Надеюсь, часа хватит, чтобы сделать тебя шелковым. В три часа я
тебя выпущу. А ты тем временем вспомни, что надо сказать, когда
просят прощения."
Ответ на 5 вопрос, цитата:
"</span>И Карлсон озабоченно пощупал лоб Малыша.<span>
- Так я и думал! Типичный случай плюшечной лихорадки.
Малыш удивился:
- Это что еще за... плюшечная лихорадка?
- Страшная болезнь, она валит с ног, когда объедаешься
плюшками.
- Но тогда эта самая плюшечная лихорадка должна быть
прежде всего у тебя!
- А вот тут ты как раз ошибаешься. Видишь ли, я ею
переболел, когда мне было три года, а она бывает только один
раз, ну, как корь или коклюш."
Ответ на вопрос 6, цитата:
"</span>Карлсон быстро справился со своими семью плюшками.
У <span>Малыша дело продвигалось куда медленнее. Он ел еще только
вторую, а третья лежала возле него на ступеньке.
- До чего мне хорошо! - сказал Малыш.
Карлсон наклонился
к нему и пристально поглядел ему в глаза: - Что-то, глядя на тебя, этого не скажешь. Выглядишь ты
плохо, да, очень плохо, на тебе просто лица нет."
</span>
"Малыш совсем не чувствовал себя больным, и он попытался <span>сказать это Карлсону.
Но Карлсон все же заставил Малыша лечь на ступеньку и как
следует побрызгал ему в лицо какао.
- Чтобы ты не упал в обморок, -- объяснил Карлсон и
придвинул к себе третью плюшку Малыша. Тебе больше нельзя
съесть ни кусочка, ты можешь тут же умереть. Но подумай, какое
счастье для этой бедной маленькой плюшечки, что есть я, не то
она лежала бы здесь на ступеньке в полном одиночестве, -
сказал Карлсон и мигом проглотил ее.
- Теперь она уже не одинока, - заметил Малыш.
Карлсон удовлетворенно похлопал себя по животу.
- Да, теперь она в обществе своих семи товарок и
чувствует себя отлично.
Малыш тоже чувствовал себя отлично. Он лежал на ступеньке,
и ему было очень хорошо, несмотря на плюшечную лихорадку. Он
был сыт и охотно простил Карлсону его выходку с третьей
плюшкой."
(с) </span>Астрид Линдгрен. Малыш и Карлсон
В основе повести лежит рискованный эксперимент. Когда профессор Преображенский в ходе своих научных опытов неожиданно для себя самого получает из собаки человека и затем пытается воспитывать это существо, у него есть основания рассчитывать на успех. Как-никак он крупнейший ученый, человек высокой культуры и высоких нравственных правил. Но он терпит поражение. Почему? Отчасти потому, что в процесс воспитания Шарикова вмешивается сама жизнь. Прежде всего в лице преддомкома Швондера, который норовит немедленно превратить это дитя эксперимента в сознательного строителя социализма. Лозунгами его «напичкивает». Энгельса дает почитать. Это вчерашнему Шарику-то. А наследственность?..Задатки бездомного, вечно голодного и униженного пса соединились с задатками уголовника и алкоголика. Так и получился Шариков — существо, по природе своей агрессивное, наглое и жестокое. Только одного ему и недоставало: известного революционного лозунга: «Кто был ничем, тот станет всем».Швондер вооружил Шарикова идейной фразой, то есть, он — его идеолог, его «духовный пастырь». Парадокс же в том, что, помогая утвердиться существу с «собачьим сердцем», он и себе копает яму. Натравливая Шарикова на профессора, Швондер не понимает, что кто-то другой легко может натравить Шарикова на самого же Швондера. Человеку с собачьим сердцем достаточно указать на любого, сказать, что он враг, и Шариков его унизит, уничтожит. Как это напоминает советское время и особенно тридцатые годы... Да и в наши дни такое встречается.Финал истории с профессорским экспериментом почти идилличен. Преображенский возвращает Шарикова в его исходное состояние, и с тех пор каждый занимается своим делом: профессор — наукой, Шарик — собачьей службой профессору.Такие люди, как Шариков, гордятся своим низким происхождением, «усредненным» образованием, потому что это отличает их от тех, кто духом и разумом высок, а потому должен, по их разумению, быть втоптан в грязь. Только так над ними возвысится Шариков. Невольно задаешь себе вопрос: сколько их было и сколько их есть среди нас сейчас? Тысячи, десятки, сотни тысяч? Внешне Шариковы ничем не отличаются от людей, но они всегда среди нас.Это, например, народный судья, который, в интересах карьеры и выполнения плана по раскрытию преступлений, осуждает невинного. Это может быть врач, который отворачивается от больного, или чиновник, у которого взятки стали уже в порядке вещей. Это известный депутат, который при первой же возможности ухватить лакомый кусок сбрасывает маску, и, показывая свою истинную сущность, готов предать своих избирателей. Все самое высокое и святое превращается в свою противоположность, потому что в таких людях всегда живет животное.<span>Шариковы со своей поистине собачьей живучестью не смотрят ни на что, пройдут везде по головам других.
Собачье сердце в союзе с человеческим разумом — главная угроза нашего времени. Именно поэтому эта повесть, написанная в начале века, остается актуальной и в наши дни и служит предупреждением грядущим поколениям.</span>