<span>Герои прочитанных сказок обладают такими качествами, как доброта, сила, храбрость. Благодаря этим качествам они и одерживают победу над злом. Такова Аленушка, Рукодельница, Иван-царевич и Иванушка-дурачок.</span>
"Слово о полку Игореве" - историческое произведение, в котором главная мысль - призвать русских князей к объединению государства, к единой силе. В конце Игорь сбежал из плена, и, показавшись народу, его начали восхвалять, хотя он не хотел славы. Русские князья добивались объединения, и то, что Игорь сбежал тз плена, укрепило веру народа, доверие князьям. Поэтому народ начал прославлять князей, Игоря и других.
.... Сначала я пыталась просить помощи у убегающих зверей, но к сожалению они все были так напуганы, что не слышали моих просьб и бежали в страхе прочь из леса. А пожар все разгорался и разгорался.... Мне стало так страшно, что я поджала свои коротенькие лапки и голову и спряталась в своем панцыре, который был так же и моим домиком. Вдруг я почувствовала как меня кто-то подхватил и понес из горящего леса. Когда лес был уже далеко позади я решила выглянуть и поблагодарить своего спасителя. К моему большому удивлению это был зайчишка, который не побоялся помочь мне. Не зря говорят - мал да удал!
<span>по мере того как все больше раскрывается облик Шакро («Мой спутник») , заметно меняется и характер лирико-публицистических отступлений. Сначала они имеют самое посредственное отношение лишь к данному человеку, поясняя и оценивая его поступки и высказывания: «Он меня порабощал, я ему поддавался и изучал его, следил за каждой дрожью его физиономии, пытаясь представить себе, где и на чем он остановится в этом процессе захвата чужой личности. Он же чувствовал себя прекрасно, пел, спал и подсмеивался надо мной, когда ему этого хотелось» (Г, 1,130). Но постепенно смысловое наполнение этих отступлений приобретает заметно иной оттенок, они теряют свою конкретную направленность и возвышаются до широких обобщений. Автор говорит теперь не о спутнике по имени Шакро, а о спутнике, символизирующем все отрицательное и злое в человеке, то животно-стихийное начало, которое находится во вражде с разумом и подчас порабощает его: «Он крепко спал, а я сидел рядом с ним и смотрел на него. Во сне даже сильный человек кажется беззащитным и беспомощным, — Шакро был жалок. Толстые губы, вместе с поднятыми бровями, делали его лицо детским, робко удивленным <…> Я смотрел на Шакро и думал: „Это мой спутник …Я могу бросить его здесь, но не могу уйти от него, ибо имя ему — легион…</span>
Козацкий полковник Тарас Бульба решает отправиться со своими сыновьями Остапом и Андрием, закончившими Киевскую академию, в Запорожскую Сечь. Его жена, чувствуя, что не увидит больше сыновей, проводит у их постели всю ночь.
По дороге в Сечь Тарас вспоминает бурную молодость. Остап думает о матери. И хоть характер его твёрд и суров, он расстроен из-за её слёз и переживаний. Андрий же грезит молодой прекрасной полькой, с которой познакомился накануне отъезда из Киева.
В Сечи под влиянием Тараса козаки выбирают нового кошевого и решают выступить против Польши, закончив праздную и разгульную жизнь. В ходе боёв они осаждают город Дубну. Ночью в козацкий стан приходит татарка, служанка панночки, в которую влюблён Андрий. Вместе они по подземному проходу пробираются в город. Андрий предаёт козаков, оставшись с возлюбленной в осаждённом городе.
Начинаются битвы. Поляки нападают на козаков под Дубной, а татары идут походом на Сечь. Войско Тараса делится: одни остаются у Дубны, другие спешат на подмогу товарищам, оставшимся в Сечи. Среди поляков сражается Андрий, которого козаки заманивают в ловушку, где Тарас за предательство убивает его, произнеся знаменитую фразу: "Я тебя породил, я тебя и убью! "
Войско Бульбы терпит поражение. Остап пленён. Раненый Тарас уводит войско в Сечь.
Оправившись от ран, Бульба тайно прибывает в Варшаву, чтобы выкупить Остапа, но сына казнят.
Старый атаман, собрав войско, вновь идёт походом на Польшу, чтобы отомстить за Остапа. Польские войска под предводительством гетмана Потоцкого настигают козаков, остановившихся на отдых в старой крепости на берегу Днестра. Завязывается бой. Козаки отступают. Тарас теряет люльку и, замешкавшись в её поисках, попадает в плен.
<span>Бульбу ведут к дубу, прибивают руки гвоздями и разжигают костёр, чтобы сжечь. Перед смертью Тарас думает о боевых товарищах, славных победах и битвах, в которых уже не примет участия. А козаки, уходя по реке от погони, думают и говорят о своём славном старом атамане.</span>
