Рагическая с рождения судьба Лермонтова во многом определила настроение его поэзии. Николаевская эпоха наложила свой отпечаток на творчество поэта. Это усугублялось тяжелыми обстоятельствами жизни Лермонтова, особенностями его натуры. Детство его было омрачено сложными отношениями в семье, что отразилось в стихах: Ужасная судьба отца и сына – Жить розно, и в разлуке умереть… Кроме того, у него не было лицея в жизни, как у Пушкина, с его лицейским братством. По натуре своей Лермонтов был человеком едким, скрытным, часто вызывал по отношении к себе неприязнь и ненависть. В нём не было пушкинской лёгкости, весёлости. Свою непохожесть на других он ощутил ещё с детства, поэтому тема одиночества всегда присутствовала в его лирике. Благородный, язвительный, наделенный могучими страстями, Лермонтов глубоко страдал от невозможности быть понятым: Гляжу на будущность с боязнью, //Гляжу на прошлое с тоской // И, как преступник перед казнью, // Ищу кругом души родной… Вспомним стихотворение «Парус» с его строчками: «Белеет парус одинокий в тумане моря голубом…» Одинокий… Да, парус не мыслит жизни без борьбы, без поиска, без стремления к неизведанному, но он одинок. В стихотворении «Утёс» («Ночевала тучка золотая / / На груди утёса-великана…) противопоставляется ветреная душа тучки и одинокая душа утёса, жаждущая любви и нежности. В стих-и «Листок» («Дубовый листок оторвался от ветки родимой…») звучит мотив отрыва от родной почвы, от родины, от корней. В этом причина одиночества многих. И Лермонтов в этом стихотворении рассматривает тему одиночества с этой стороны. В известных строчках стих-я: «Выхожу один я на дорогу…» лирический герой опять один. Дорога – это жизненный путь. И путник-человек, одинокий в этом мире. Лирический герой ощущает торжественность мироздания. Он творец, упивающийся единением со звёздами, воспаряющий в высоты духа. Но риторические вопросы: «Что же мне так больно и так трудно? // Жду ль чего? жалею ли о чем?» - создают тревожный, неспокойный ритм. Герой на распутье. В то же время здесь звучит мотив утраты иллюзий. Герой стар душой, как и Утёс. Но, в отличие от Утёса, он не ищет родной души в этом мире. Он ищет счастья в свободе и покое. Как тут не вспомнить пушкинское: «На свете счастья нет, но есть покой и воля…» Сон души герой не воспринимает, он мечтает о сне, несущем вдохновение, энергию. Ранняя разочарованность в политической ситуации, невозможность применить свои силы на гражданском поприще в 40-е годы, после поражения декабристов, — все это было истинной трагедией для Лермонтова. Скорбь и одиночество, вызванные общественными и личными причинами, наполняют творчество Лермонтова. Чувство скорби не покидает Лермонтова, когда он обращается к теме назначения поэзии. Толпа не понимает и не признает дар гения. И тогда возникает "Пророк" как продолжение пушкинской темы в новое время: «С тех пор, как вечный судия // Мне дал всеведенье пророка, //В очах людей читаю я // Страницы злобы и порока.» Это страшное признание Лермонтова сделано в последний год его жизни. Как будто предчувствуя скорую гибель, поэт смотрит на пройденный путь. В его взгляде с новой силой воплощается глубокая скорбь, всегда сопутствовавшая Лермонтову. "Пророк" — последняя капля в чаше его страданий. И если пушкинское последнее стихотворение "Я памятник себе воздвиг нерукотворный… " устремлено в будущее, то лермонтовский "Пророк" полон отчаянья, в нем нет надежды на признание потомков, нет уверенности в том, что годы труда не пропали даром. Осмеянный, презираемый пророк — вот лермонтовское продолжение и опровержение строк Пушкина: Восстань, пророк, и виждь, и внемли, // Исполнись волею моей, <span>И, обходя моря и земли, // Глаголом жги сердца людей.</span>
Возможно ты имел(а) ввиду "Интернационал" 1-й Интернационал — Международное товарищество рабочих (1864—1876). 2-й Интернационал — международное объединение рабочих партий (1889—1915). 3-й Интернационал — Коммунистический интернационал (Коминтерн) (1919—1943). Коммунистический интернационал молодёжи 4-й Интернационал — Троцкистский интернационал (с 1938). Воссоединённый Четвёртый интернационал Социалистический интернационал — ныне действующее международное объединение социал-демократических, социалистических и лейбористских партий. <span>«Интернационал» — международный пролетарский гимн, гимн коммунистов, социал-демократов и анархистов, гимн РСФСР (затем СССР) с 1918 по 1944 годы.</span>
<span>После нападения Дубровского на карету новобрачных,супруги
приехали в имение князя.Там был накрыт роскошный стол,но князь почувствовал
себя плохо с слёг.Вызванный врач посоветовал больному лежать и прописал
успокаивающие лекарства.Мария Кириловна преданно ухаживала за мужем,но князю
становилось всё хуже и хуже.Глубокой осенью его не стало.Мария Кириловна
осталась вдовой в свои 17 лет.<span>
Её отец Троекуров был расстроен
таким положением дел,но утешал дочь тем,что она осталась не просто вдовой,а
богатой княгиней.Мария Кириловна целый год носила траур по мужу и никуда не
выезжала,кроме как к отцу.
Дубровский после случившегося скрылся во
Франции.Денег у него было достаточно,и он мог позволить себе безбедную
жизнь.Однажды,встретившись с соотечественниками,он в разговоре узнал,что Маша
осталась вдовой и теперь свободна.
Дубровский решил ехать в Россию под видом
англичанина.Ведь он легко изъяснялся и по английски.
Стояла уже зима.Как-то поздним вечером в дверь
дома княгини Марии Кириловны Верейской раздался стук.Потом ей доложили,что
какой-то господин желает её видеть.Мария Кириловна вышла и увидела
Дубровского.Она тут же упала без чувств.Когда она пришла в себя,то велела гостю
подойти к ней.Владимир упал перед ней на колени и сказал:"Машенька!Я так
долго ждал встречи с вами!"
На что Мария Кириловна ответила:"Бог с
вами,Владимир Андреевич!Я уже не та Маша,которую вы знали когда-то!Похоронив мужа,я
похоронила и себя в этой глуши.Но я привыкла и ничего не хочу менять в этой
жизни.Поэтому прошу вас,уезжайте немедленно отсюда!Ведь вас могут найти,и тогда
беды не миновать!"Дубровский стал умолять Машу ехать с ним,но она
категорически отказалась.
Дубровский повернулся и вышел,не
прощаясь.
Потом говорили,что вернулся во
Францию,благополучно женился.А другие утверждали,что видели его в какой-то
стране в отряде повстанцев,и что он якобы был убит в одном из сражений.Что из
этих сведений правда,а что нет,никто так и не узнал.
Одна Мария Кириловна вспоминала его и
молилась за его душу. <span>Правда,крестьяне тоже помнили своего барина и
частенько рассказывали о нём своим детям и внукам,как предание о былых
временах.</span></span></span>
Вспомните, что говорилось о Платонове в статьях учебников 5 и 6 классов. Подготовьте краткий рассказ о писателе.В этой чудесной сказке необычный герой — цветок — думает, размышляет, старается выжить среди камней. Рассказывает о нём писатель тоже необычно. Попробуйте объяснить слова, словосочетания и скажите, что в них непривычно звучит: «Он трудился день и ночь, чтобы жить и не умереть», «он нуждался в жизни и превозмогал терпеньем свою боль от голода и усталости», «Цветок, однако, не хотел жить печально».Прочитайте диалог Даши и цветка. Как понимает глагол «звать» каждый из них?Попробуйте рассказать от лица Даши или цветка о том, что с ними происходило. Включите в своё повествование словосочетания из произведения Платонова: «ветер один гулял по пустырю», «сухая мёртвая глина», «он трудился день и ночь», «не хотел жить печально», «отчего ты на других непохожий», «они хотели, чтобы и на пустыре земля стала доброй».