Гоголь пишет немного возвышенно. У него больше чувствуются мотивы сказок.
Присутствуют потусторонние силы. А Пушкин написал реалистичную повесть.
<span>Суровый непреклонный, Тарас Бульба ведет жизнь, полную невзгод и опасностей. Он не был создан для семейного очага. Его «нежба» - чистое поле да добрый конь. Увидевшись после долгой разлуки с сыновьями, Тарас назавтра же спешит с ними в Сечь, к казакам. Здесь его подлинная стихия. Человек огромной воли и недюжинного природного ума, трогательно нежный к товарищам п беспощадный к врагу, он карает польских магнатов и арендаторов и защищает угнетенных п обездоленных. Это могучий образ, овеянный поэтической легендой, по выражению Гоголя, «точно необыкновенное явление русской силы» . Это мудрый и опытный вожак казацкого войска. Его отличали, пишет Гоголь, «умение двигать войском и сильнейшая ненависть к врагам» . И вместе с тем Тарас ни в малейшей степени не противопоставлен окружающей его среде. Он «любит простую жизнь казаков» и ничем не выделяется среди них. Вся жизнь Тараса была неразрывно связана с жизнью Сечи. Служению товариществу, отчизне он отдавал себя безраздельно. Ценя в человеке прежде всего его мужество и преданность идеалам Сечи, он неумолим к изменникам н трусам. Образ Тараса воплощает в себе удаль и размах народной жизни, всю духовную и нравственную силу народа. Это человек большого накала чувств, страстей, мысли. Сила Тараса - в могуществе тех патриотических идей, которые он выражает. В нем нет ничего эгоистического, мелкого, корыстного. Его душа проникнута лишь одним стремлением - к свободе и независимости своего народа. Тарас выписан резко, крупно, пластично. Он точно высечен из гранита. И вместе с тем образ смягчен юмором - добрым, лукавым, светлым. В Тарасе, как и в других персонажах повести, перемешаны нежность и грубость, серьезное и смешное, великое и малое, трагическое и комическое. В таком изображении человеческого характера Белинский видел замечательный гоголевский дар «выставлять явления жизни во всей их реальности и истинности» . С совершенной художественной достоверностью рисуется нам образ Тараса Бульбы - в Сечи и дома, в мирное время и на войне, в его отношениях с друзьями и врагами. Столь же крупно, выразительно и достоверно, хотя и в ином психологическом ключе, раскрывается характер Тараса в трагическом конфликте с Андреем.</span>
Ответ:
Однажды Матвей прогуливался по вечернему парку. Лёгкий ветер покачивал жёлтые листья берёз, и убаюкивая, нежно клал их на землю. Людей было мало. Матвей был погружён в свои мысли и грёзил о завтрашнем дне.
В один миг, мимо него, быстро пронеслась девушка. Видимо, она куда-то спешила. На ней был очаровательный жёлтый плащ и забавные зелёные ботинки. Милые кудряшки касались из стороны в сторону, от быстрых и мелких шагов. В торопях, девушка обронила кошелёк.
Матвей заметил это, поднял его с земли. Из кошелька торчало несколько цветных купюр. Оценив сумму, юноша чуть-ли не начал воображать, на что их можно потратить.
Но либо милый и забавный вид девушки заставили парня оклинкуть её, чтобы вернуть пропажу, либо совестливость и знание пословицы "лучше есть чёрствый хлеб, чем чужой плов".
Объяснение:
Имя можно заменить, можно вообще и пол поменять. Можно заменить на "Я"
1:
<span>Мальчик помнил как они отдыхали в Абхазии, он светло завидовал тому, что здесь ходят в гости к соседям, угощают пирогом всех ребятишек во дворе, что все улыбаются друг другу и радуются при встрече. Поэтому он никак не мог понять, почему дядя Аслан и его сын Валико сидят сейчас на их московской кухне и шепотом, чтобы не услышал мальчик, говорят, что убили доктора Георгия. Кто мог убить веселого доктора? Что они вообще там не поделили? Утром мальчик спросил у отца, добреют люди или не добреют. Отец не знал, но увидев нищую старуху, кормившую бездомных собак, оба осознали, что добро сильнее зла. И этого было достаточно.</span>
В каждом человеке должна быть уверенность в себе и конечно же, определенный цели. Чтобы добиться конкретно какой-то цели, нужно пройти путь разных событий. Когда будешь достигать свою цель, не нужно бояться. Допустим, если тебе для этой цели нужна вещь, которая тебе не нравится или страшна, ты должен побороть свой страх. Нужно сделать так, чтобы не вещь управляла тобой, а ты управлял вещью. Если ты научишься владеть этой вещью и не будешь ее бояться, то ты достигнешь высот в своей жизни.