Взрослые любят, когда дети радуются, смеются.
<span>Здание Главного Штаба - один из шедевров великого зодчего Карло (Карла Ивановича) Росси было построено в 1820-1830 гг. Росси положил в основу проекта идею соединения триумфальной аркой двух независимых зданий в единое целое. Центром композиции стала знаменитая двойная арка с аллегорической скульптурой триумфа России в войне 1812-1814 гг., образующая симметричную ось с центральной частью Зимнего Дворца. Дуга главного фасада, выходящего на Дворцовую площадь, составила 580 м. Второй по значению фасад здания, обращенный на набережную Мойки, принадлежит восточному корпусу, ныне переданному Государственному Эрмитажу. Первоначально в восточном крыле здания Главного штаба размещались Министерство финансов, Министерство иностранных дел и некоторые другие министерства Российской империи. Начиная с 1917 года здание занимали различные учреждения и организации. В западном крыле размещался Главный штаб, в настоящее время его занимает штаб Ленинградского военного округа.</span>
В предисловии Епифаний чаще всего связывает образ Сергия с понятием дара: <span>«… должни есмы благодарити Бога о всем, еже <span>дарова </span>нам такова старца свята…» </span>[4, с. 285];<span> «слава Богу о неизреченном Его даре…» </span>[4, с. 285];<span> «поистине велико то [присутствие Сергия] есть нам от Бога даровася…» </span>[4, с. 286]. Сергий для Епифания – это дар от Бога нашей грешной земле. Завершая главу, автор еще несколько раз повторяет корень -дар-, прибегая в данном случае к корневому повтору и еще раз останавливаясь на той же мысли: <span>«… Той бо есть Бог наш Великодатель, и благых Податель, и богатых даров Дародавец» </span>[4, с. 289].
Также в предисловии представление о Сергии связано у Епифания с понятием пользы: <span>«… то кая потреба толикую и таковую <span>плъзу </span>[память о Сергии] въ забытие положити…» </span>[4, с. 283];<span> «…велит в след жития его [Сергия] ходити и от сего примет ползу» </span>[4, с. 283]<span> и т. д. </span>Повтор слова «польза», практически всегда сопутствующего в начальных строках Жития упоминанию о Сергии, закрепляется тут же цитатой из Василия Великого, которая получает значение ключевой фразы для предисловия: <span>«… тайну бо цареву лепо есть таити, а дела Божия проповедати добро есть и полезно…» </span>[4, с. 283]. Интересно, что понятия дара или пользы как средства для начальной обрисовки образа преподобного в последующих главах Жития встречаются со значительно меньшей частотностью.
Для глав, описывающих детство и отрочество святого, характерны эпитеты «благородный», «чудный» или «дивный», «избранный» и особенно «добрый» или «благой»: <span>«Сий предобрый и вседоблий отрок…» </span>[4, с.306];<span> «добрый же отрок достоин бысть даров духовных…» </span>[4, с. 306] и т. д. Автор подчеркивает, что именно доброта является началом святой жизни.
Кроме того, в главах о жизни юного Сергия неоднократно возникает слово «знамение».
В каком жанре написано произведение А. Башлачев Рождественская?
ПЕСНЯ
