1)Что есть наше товарищество ?
2)В какой чести у всех была земля наша ...
3)Все взяли бусурманы , все пропало...
4)Нет уз святее товарищества !
5)Отец любит дитя свое , мать любит дитя свое , дитя любит отца и мать .
6)Бывали и в других землях товарищи ...
7)Такие же люди , да не те !
I learn about the news through social networks.
Детская спортивная школа , здесь собираются дети со всего города . Как мы видим спортивный зал оборудован как надо : есть обручи , гимнастические мячи , ” козлик ” , скамейки , брусья . Что же на счёт учениц и учителей ? Все они в специальной гимнастической форме : девочки в разных цветных купальниках ( не знаю что это ) , в балетках , носках и обязательно с красиво убранными волосами . Учительница же в красивом синем костюме , и с аккуратно убранным пучком .
Как показано на картине девочка в красном ”купальнике” уже выполнила несколько упражнений , об этом говорит её красные щёки и мокрые волосы . Некоторые девочки только начали заниматься , а некоторые ждут своей очереди .
- „ Здравствуй , как тебя зовут ?“
- „ Я Маша “
- „ Давно уже здесь занимаешься ?“
- „ Да , где-то с пяти лет “
-„ Нравится ? “
- „ Да “
-„ А что именно ? “
- „ Ну , здесь очень хорошие учителя , они хорошо объясняют , показывают иногда . Хорошее оборудование , ну и вообще здесь очень весело . Можно выпустить всю энергию “
- „ А ты успеваешь ходить в школу ? “
- „ Да . Многие в школе удивляются что я хожу в спортивную школу . Даже чуть-чуть завидуют “
- „ Дома надо делать какие-то упражнения ? “
- „ Да , надо делать каждый день растяжку , иногда упражнения как здесь . Но это только летом , потому что зимой не очень удобно делать упражнения в квартире , а летом я их делаю на улице “
- „ Хорошо , спасибо . До свидания “
- „ До свидания “
Дальше думай сам(а). :)
Надеюсь смогла чем-то помочь .
Ответ:
Лесков не упрощает образ героя, создавая целостный характер. Во многих произведениях у Леского присутствует критическая нотка и он описывает драматические отношения своих главный положительных героев с враждебным окружением и антинародными властями. Лесков рассказывает о гибели талантливых людей в стране. Автор показывает трагическую судьбу талантливых и одаренных людей русского народа, которые столкнулись с суровой действительностью.
Некрасов в своих произведения показывал народ очень трудолюбивыми людьми. Писатель жил еще при крепостном праве и лично мог наблюдать жизнь крепостных. Большее количество стихотворений Некрасова посвящено страданиям русского народа.
Объяснение:
В плаче Дуни на могиле отца — глубокая, сильная и искренняя жалость к отцу и, конечно, понимание того, что не могла повлиять на душу и сердце его, дать ему немного «разумности» , терпения и надежды; понимание того, что так или иначе оказалась причиной гибели отца.
Это сострадание есть чувство, выражающее позицию и рассказчика, и автора, и читателя. Но автор со своей героиней выходит и на другой, высший уровень понимания, к глубокой печали за смотрителя («Царство ему Небесное» — скажет о нем мальчик) , погибшего из-за «довольного самолюбия» , родительского эгоизма и отчасти гордыни, не смирившегося с потерей дочки как своего достояния, не поверившего в возможность для нее иной жизни, иного счастья. Все-таки главная причина беды у Пушкина заключается не в устройстве мира, не во всесилии судьбы, а в самом человеке. Самсон Вырин погибает от своего «несчастья» и «горя» , подобно тому как сами жители села виноваты в том, что у них такое заброшенное кладбище: «Мы пришли на кладбище, голое место, ничем не огражденное, усеянное деревянными крестами, не осененными ни единым деревцом. Отроду не видал я такого печального кладбища» .
Соединение Дуни и Самсона Вырина в жизни было невозможно и произошло только на могиле отца, после завершения его земного пути. Такое соединение имеет христианскую природу. Только в финале повести эгоистический, казалось бы, поступок Дуни — бегство из родного дома — осмысляется в качестве освященного, ибо мы узнаем о семейном счастье Дуни и о нравственном спасении ее души в плаче-покаянии на могиле отца.
Но автор не судит, не обвиняет «бедного смотрителя» . Автор занимает позицию отца из евангельской притчи, позицию199
высокого и мудрого смирения перед жизнью. Повесть Пушкина пробуждает в читателе искреннее сострадание к слабому, беспомощному, «бедному» , и дает понимание истинной любви и истинной мудрости, благодаря которым возможно разрешение жизненных противоречий и преодоление любых препятствий, разъединяющих людей.
В финале повести звучат две ноты: трагическая, связанная с гибелью смотрителя, и светлая, связанная с образом Дуни («прекрасная.. .добрая.. .славная») . Это сочетание «трагизма с духовным покоем, мудрым смирением и просветленностью» , это чувство «тихой, примиренной скорби, светлой печали» (С. Франк) характерно для позднего Пушкина.