Для чего живет человек? Этот вопрос интересует нас очень часто и мы также часто не можем дать на это ответ.
Примером того, как человек глупо тратит свою жизнь произведение А. С. Пушкина "Выстрел". В нём Сильвио столько лет хотел отомстить человеку, из-за которого всё потерял, начал пить, быть озартным человеком. Он ждал той дуэли, готовился к ней и как помне Сильвио думает, что он живет ради мести.
Моё отношение к Сильвио негативное. Он мог бы обо всём забыть и жить с чистого листа, но он ждал дня-мести, что для него и плохо закончилось.
Человек должен жить на своё удовольствие, радоваться жизни и смотреть в будущее и стараться не вспоминать прошлое.
Просто не выходить из дома. в шутку одеть на себя тазик . желательно железный.но. для избежания травм люди придумали громоотводы.
Моя хата с краю? Ничего не знаю? Было ли с вами такое: вы шли по коридору, валялся мусор, и вы понимали, что можно подобрать и выбросить в урну, которая стоит рядом на вашем пути, но думали: «Есть уборщица, ей за это деньги платят» . А бывало ли так, что вы идёте по улице и видите, что человек лежит, ему плохо и при этом думаете: «а зачем мне к нему подходить, кто-нибудь да вызовет скорую» .
Вот ещё одна популярная духовная тема церкви — «пробуждение» . Что оно будет, никто не сомневается, а ещё многие верят, что оно начнётся именно в его церкви. Вот примерный план рассуждений: «Есть такой брат (или сестра) , очень посвящённый Господу, он молится каждое утро и вечер, постится как минимум два раза в неделю, посещает молитвенные и постоянно проповедует на улицах города. Вот с него-то и начнётся пробуждение. А я? то, так уж и быть, присоединюсь и все свои таланты тут и использую. Словом, пробуждение начнётся с кого-то, кого я не знаю и уж точно не с меня» .
Психологи называют такое явление «социальная леность» — отсутствие личной ответственности за происходящее и надежда на кого-то другого. А если другого не окажется? Будем жить среди груды мусора, на улицах будут умирать прохожие от сердечного приступа, и Бог никогда не посетит своим могуществом наши жизни?
В Библии сказано «делай всё, что может рука твоя» . Мы всегда можем делать то, на что способны: поднять бумажку, не бросать мимо урны, помочь женщине с ребёнком или пожилому человеку с тяжёлыми сумками — всё просто: «вера без дел мертва» . Не нужно ждать, что кто-то сделает что-то, и мир изменится. Никто ничего не сделает, потому что многие думают, как мы. Если мы откажемся от порученного нам Богом, Бог найдёт других.
Есть ещё одно понятие «активная жизненная позиция» — отношение человека к окружающему миру, выражающееся в его мыслях и поступках. Если мы действительно любим Бога и людей, нас должны волновать проблемы нашего подъезда, двора, города, страны. Давайте займём активную позицию и начнём что-то делать. Но прежде начнём с молитвы и совета с людьми опытными в том деле, которое хотим начать.
Много также в наше время разговоров о втором кризисе, в интернете можно прочитать и прослушать не одно пророчество. Готовы ли мы к трудным временам, на кого мы надеемся, надёжны ли наши отношения с Господом? Задумываемся ли мы о том, что можно просить милости Бога, чтобы эти события миновали нас, молимся ли мы за церковь, чтобы все прошли через эти времена и устояли в Боге? Или опять надеемся на кого-то и на русское «авось, как-нибудь пронесёт» . А если не пронесёт, а если не устоим?
Во 2?й книге Паралипоменон 7:14 написано: «И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» .
Положение дел на сегодняшний день — это ещё не приговор, всё зависит от Господа и народа, который может молиться и умолить Его. Господь по Своей милости может изменить Своё решение.
<span>Давайте действовать в молитве и деле. История страны может зависеть от нас!!!!!!!!!!!!!!!</span>
ЧАЦКИЙ И МОЛЧАЛИН И.А. Гончаров писал, что в комедии "главная роль, конечно роль Чацкого, без которой не было бы комедии, а была бы, пожалуй, картина нравов". В образе Чацкого Грибоедов впервые в русской литературе во весь рост показал "нового" человека, воодушевленного возвышенными идеями, поднимающего бунт против реакционного общества в защиту свободы, гуманности, ума и культуры человека, пытливо ищущего новые, более совершенные формы жизни, воспитывающего
в себе новую мораль, вырабатывающего новый взгляд на мир и на человеческие отношения. Это - образ смелого и непримиримого борца за дело, за идеи, за правду, остро столкнувшегося с обществом реакционеров и крепостников, оболганного и оскорбленного этим обществом, но не смирившегося перед ним. В этой комедии образ Молчалина является полной противоположностью образа Чацкого. Если Чацкий - сын знатного московского дворянина и воспитывался он в его доме, то
Молчалин - человек более низкого происхождения. Молчалин обладает многими деловыми качествами, достаточно образован. Основные качества его натуры - низость, подлость, которые он умело скрывает. Чацкий напрасно недооценивал Молчалина. Его безмолвие отнюдь не глупость. Он бессловесен только потому, что он "в небольших чинах". Не случайно Белинский писал, что "Молчалин дьявольски умен, когда дело касается его личной выгоды"
. Столкновение между Чацким и Молчалиным - это конфликт между носителями противоположных качеств дворянской молодежи того времени. Фамусову и Молчалину их ум приносит лишь выгоду. Чацкий страдает от своего свободолюбивого ума. Не случайно фамусовское общество объявляет Чацкого безумным. Молчалин не терпит фиаско в глазах Фамусова. Он "мастер услужить", найдет себе нового покровителя.