Эта история правда. Тургенев писал ее со своей матушки, и с ее прислуги-Немого. Только в жизни Немой остался служить барыне, а в рассказе ушел
7 глава:
Алексей «очень рано понял, что у деда – один бог, а у бабушки – другой». Бабушка молилась каждый раз по-другому, словно общаясь с богом, и ее бог был всегда рядом. Ему подчинялось все на земле. «Бабушкин бог был понятен мне и не страшен, но пред ним нельзя было лгать, стыдно». Однажды женщина, поучая внука, сказала ему «памятные слова»: «В дела взрослых не путайся! Взрослые – люди порченые; они богом испытаны, а ты ещё нет, и живи детским разумом. Жди, когда господь твоего сердца коснётся, дело твоё тебе укажет, на тропу твою приведёт,- понял? А кто в чём виноват – это дело не твоё. Господу судить и наказывать. Ему, а – не нам!». Бог деда, напротив, был жесток, но помогал ему. Старик всегда молился одинаково, как еврей: принимал ту же самую позу и читал одни и те же молитвы.
Когда мастер Григорий ослеп, дед выгнал его на улицу, и мужчине пришлось ходить просить милостыню. Бабушка всегда старалась подать ему. Женщина была уверена, что за это бог обязательно накажет деда.
<span>Якимович Алесь (Александр) Иванович, белорусский советский писатель, родился 4 (17) января 1904 года в деревне Чурилово, позднее Узденского района Минской области. Белорусский, советский писатель.Один из зачинателей белорусской литературы для детей: сборники повестей, рассказов, сказок "Победа" (1932 год), "Кузнец Вернидуб" (1936), "Говорит Москва" (1951), "Смелые люди" (1960), "Конец сервитута" !1968), "Кастусь Калиновский" (1971), "Трудный год" (1976). Сочинения: Выбраныя творы, т. 1-2, Минск, 1967; в русском переводе - Васильев курган. Повести и рассказы.</span>
Кот, больше быть никто не может