<span>Роман
"Мастер и Маргарита" является ответом Булгакова на атеистическую пропаганду поэтов
и писателей, покорившихся желанию советской власти. Своим произведением он
хочет показать, что все поступки имеют свою цену, и не человеку решать, какой
она будет. У всех людей один финал, а каким путем он к нему пойдет - это личное
дело каждого. </span>Главные герои его романа проходят испытания их души, а также
стойкости и прочности их чувств. Судьба
Мастера – это горчайшая судьба писателя и человека при сталинском режиме. Если первая
половина романа отображает социальную действительность ничтожеств, обыкновенных
советских граждан, поддавшихся дьявольскому искушению, то судьба Мастера
отражает мученическую жизнь честного духовного человека. Он вынужден писать
свой роман в ужасных условиях, в мире общества, которое не в состояние это
оценить. Невозможность напечатать религиозный роман и травля писателя
оборачивается для него сумасшествием и психушкой. Это очень похоже на судьбу самого Булгакова. Ведь первая
журнальная публикация его романа на родине стала возможной лишь через 26 лет
после его смерти. Как и его герой, автор пытался сжечь роман в 1930 г. Но потом
снова в 1932 приступил к работе над ним. Так и сожженная Мастером
книга в конце снова вернулась к нему, ведь «рукописи не горят».
1. Одеяло белое
Не руками сделано.
Не ткалось
И не кроилось,
С неба на землю свалилось (снег)
2. Кто поляны белит белым,
И на стенах пишет мелом,
Шьёт пуховые перины,
Разукрасил все витрины? (зима)
3. Белые звёздочки с неба упали,
Мне на ладошку легли и пропали (снежинки)
4. Без рук, без ног, а рисовать умеет (мороз)
5. В гости мы весну торопили,
Тем, что этот месяц сократили.
Март наступил и нам не жаль,
Что быстро кончился (февраль)
Татари звязували людей
не охоче вбивали жінок
Татари порізали або пов'язали всіх, що були на майдані, а тепер уганялися за дівчатами, ловили їх, в'язали й тягнули в одне місце коло церкви. Інші кинулися зганяти товар, ловити коней та грабувати. Павлусь бачив, як татарин витягнув панотця за бороду і таки під церквою відрубав йому голову. Інші татари почали витягати козацькі вози, запрягали воли та вантажили награбоване добро.
Вони раділи, мов чорти. Добича була добра, бо Спасівка була дуже багате село.
Татари розбивали сокирами скрині й витягали гроші та ліпшу одежу, а все інше кидали в огонь.Татари церкви не підпалювали, аж повиносили усе до чиста.