Тарас Бульба — главный персонаж одноименной повести Н. В. Гоголя. В нем воплощены все лучшие качества, присущие герою эпохи борьбы украинского народа за освобождение от поляков. <span>Тарас «отличался грубой прямотой своего нрава», был создан для «бранной тревоги». Многие в то время перенимали польские обычаи, заводили роскошь, прислугу. Тарасу все это было не по сердцу. Он не любил, и даже презирал роскошь. Единственное, что признавал он из роскоши – ратный костюм. Перед боем он одевал дорогую, красивую одежду, украшал коня своего. Он любил простую жизнь казаков и «перессорился с теми из своих товарищей, которые были наклонны к варшавской стороне, называя их холопьями польских панов». </span> <span>Тарас был мудрым и опытным предводителем казацкого войска. «Все давало ему перевес перед другими, — пишет Гоголь, — и преклонные лета, и опытность, и уменье двигать своим войском, и сильнейшая ненависть к врагам...». Казаки выбрали Тараса Бульбу наказным атаманом, потому что не было из них никого «равного ему в доблести». Жизнь в Запорожской Сечи, служение родине и «товариществу» являлись для Тараса идеалом жизни. Свобода отчизны и казацкая честь для него — важнейшие ценности, и они сильнее отцовских чувств. </span> <span>Ярко раскрывается характер Тараса Бульбы в его отношениях с сыновьями. Он считал, что «нет лучшей науки для молодого человека, как Запорожская Сечь», и мечтал о том дне, когда явится со своими сыновьями на Сечь и скажет: «Вот посмотрите, каких я молодцов привел вам!». </span> <span>Младший сын не оправдал надежд отца. Из-за любви к полячке он предал боевое товарищество, отчизну, и, по мнению Тараса, достоин теперь смерти. Тарас не чувствует жалости к сыну-предателю. Без колебаний он совершает свой приговор: «Я тебя породил, я тебя и убью!». </span> <span>А сколько отваги проявил Тарас, пробираясь на территорию врага в надежде повидать старшего сына Остапа! Затерявшись в толпе, он смотрел, как выводят на казнь его старшего сына. «Что почувствовал старый Тарас, когда увидел своего Остапа? Что было тогда в его сердце?» — восклицает Гоголь. Но ничем не выдал своей душевной боли Тарас. Глядя на сына, мужественно переносящего нечеловеческие страдания, он тихо приговаривал: «Добре, сынку, добре!» И только один раз не выдержало сердце казака. Когда Остап, напрягши все свои силы, воскликнул: «Батько! Где ты? Слышишь ли ты?» — среди тишины раздался голос Тараса: «Слышу!» И этот голос заставил вздрогнуть «весь миллион народа». </span> <span>Подготовка к битве под Дубно, предпринятые Тарасом тактические хитрости: «уставил в три таборы курени, обнесши их возами в виде крепостей», «убил часть поля острыми кольями, изломанным оружием, обломками копьев, чтобы при случае нагнать туда неприятельскую конницу» являются свидетельством того, что старый полковник обладает мудростью и имеет большой военный опыт. Его речь о товариществе характеризует Тараса как истинного патриота, гордящегося своим отечеством и его отважными защитниками. Такие слова мог произнести только смелый и мужественный человек, убеждённый в правоте своего дела. Он сказал эту речь потому, что чувствовал, как важно перед боем подбодрить казаков, вселить в этот трудный момент в их сердца мужество, объединить их перед предстоящим сражением. </span> <span>Последними словами Бульбы перед гибелью были слова о силе и могуществе его родине: «…узнаете вы, что такое православная русская вера! Уже и теперь чуют дальние и близкие народы: подымается из Русской земли свой царь, и не будет в мире силы, которая бы не покорилась ему!..» Сам автор восхищается своим героем: «Да разве найдутся на свете такие огни, муки и такая сила, которая бы пересилила русскую силу!». </span> <span>Мы, читатели, также восхищаемся Тарасом. Этот герой показывает нам пример истинной любви к своей родине, мужества и отваги.</span>
Заупокойный культ - приносимый,отправляемый за упокаение души усопшего, по обрядам веры, как например заупокойная молитва, лития, заупокойный стол, чаша.
Пирамида-от греч. остряк, осроверхое тело на широкой подошве, с откосыми боками.
Иероглиф-небуквенное письмо, иносказательное начертание,представительное изображение, заменяющее письмена или буквы.
Сфинкс-баснословное животное эллитов.
Храм- здание для общественного богослужения, всякого исповедания;
<u>1 колонка Иван Иванович</u> 1 Иван Иванович худощав и высокого роста 2 Иван Иванович имеет дар говорить чрезвычайно приятно 3 Голова у Ивана Ивановича похожа на редьку хвостом вниз, 4 Иван Иванович любит ходить куда-нибудь 5 Иван Иванович чрезвычайно любопытен и, если чем бывает недоволен, тотчас дает заметить это. <u>2 столбик Иван Никифорович</u> <span>1 Иван Никифорович низкого роста, </span>но зато распространяется в ширину 2 Иван Никифорович больше молчит, но зато если влепит словцо, то держись только. 3 Голова Ивана Никифоровича похожа на редьку хвостом вверх. 4 Иван Никифорович никуда не хочет идти <span>5 По виду же Ивана Никифоровича всегда трудно узнать, сердит он или радуется чему-нибудь. </span>