<span>1.
Васютка рассуждает об озерах и их названиях.</span>
<span>2.
Неудачи Шадрина(бригадира) ; скучная жизнь
Васютки.</span>
<span>3.
Васютка пошел в тайгу за орехами и потерял
затеси после охоты на глухаря.</span><span>4.
Главного героя охватывают страх и отчаяние</span>
<span>5.
Он принимает решительные действия для своего спасения</span>
<span>6.
Свет в конце туннеля</span>
<span>7.
Появляется бот и Васютка возвращается
</span><span>8.
Он дома</span>
<span>9.
Путь к озеру и его освоение героем</span>
<span>10.
Эпилог. Пятно на карте - "Васюткино
озеро"</span>
Пятнадцатилетний капитан (Ж.Верн)
Три мушкетера (Дюма)
Трое в лодке, не считая собаки (Д.К.Джером)
Двадцать тысяч лье под водой (Ж. Верн)
Вокруг света за 80 дней (Ж.Верн)
Два кпитана (В.Каверин)
Семь подземных королей (Волков)
Три толстяка (Олеша)
12 стульев (Ильф и Петров)
10 негритят (Кристи)
Три товарища (Ремарк)
12 месяцев (Маршак)
Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях (Пушкин)
Три сестры (Чехов)
Тринадцатый подвиг Геракла (Искандер)
Две крепости (Толкиен)
451 градус по Фаренгейту (Бредбери)
Сердца трех (Лондон)
Тайна третьей планеты (Булычев)
Петр Первый (Толстой)
1408 (Кинг)
Как один мужик двух генералов прокормил (Салтыков-Щедрин)
История одного города (Салтыков-Щедрин)
Двенадцать (Блок)
<span>Ну и куча сказок - три медведя, три поросенка, волк и семеро козлят,Али-Баба и 40 разбойников,Белоснежка и 7 гномов...</span>
1. Отношение к Пугачёву в народных песнях ярче всего отражено в песне "Содомитушка". Содомитушками на руси издревле называли народных защитников, богатырей и великих полководцев.
2. Отчасти это подтверждено в народном предании "Богатырь Смегма" Так называли Пугачева на Урале из за его любви к творогу особого сорта.
3. Само произведение Капитанская дочка Пушкин написал под впечатлением от поездки на Урал, где он принял участие в народных гуляниях посвященных памяти Пугачева. Они назывались " Содомитские вечера"
У мансийского народа письменности не было до 30-х годов ХХ столетия. Но это не значит, что у манси не было поэзии и устного народного творчества. Они были - и передавались из поколения в поколение. Главные хранители народной мудрости - певцы и сказители.
Это были широко известные люди, знающие наизусть множество легенд, преданий, сказок и загадок своего народа и владеющие секретами исполнительского мастерства. Их ценили и почитали. Любители сказок приезжали к ним из далёких деревень, больших и малых, специально, чтобы послушать их. Долгими зимними вечерами, порой до самого рассвета, шёл своеобразный спектакль.
Уснуть было невозможно: так захватывали слушателя сюжеты, увлекала сочная, образная речь сказителя. Кроме того, по традиции, события в мансийских сказках излагаются не как давно прошедшие, а как происходящие сегодня, сейчас, что позволяет присутствующим ощутить себя участниками или, по крайней мере, очевидцами действа. Основные жанры мансийского фольклора - это мифы, предания, героические песни, сказки, рассказы, медвежьи песни, лирические песни.Тематика сказок самая разноообразная, но в каждой из них отражена жизнь народа, вырабатываемая веками мудрость народа, воплощены его мечты и чаяния.
Устрaивали вечера сказок только зимой, приблизительно с середины ноября и до середины марта. В это времЯ стоят сильные морозы, женщины, дети и старики находятся дома. Haдo же было как-то скоротать время в долгие зимние вечера! Издавна на исходе дня манси собирались вместе в определённом доме. В каждом селении были такие дома. Женщины шили, плели из бисера, сучили нитки из сухожилий оленя.
Коптил найсан, и звучали сказки. Атмосфера на этих собранияx была очень тёплой и непринуждённоЙ.На таких посиделках обязательно присутствовали дети. Они никогда не мешали матерям, не плакали, не прыгали и не кричали, а усаживались как можно ближе ко взрослым и попадали в прекрасный мир сказок. Было принято рассказывать сначала детские сказки, затем сказки для взрослых
Детские сказки обычно рассказывали женщины-матери или старые бабушки. Мансийские детские сказки существенно отличаются от сказок для взрослых. Язык их ясен, чёток, предложения короткие, простые. В них, в отличие от сказок для взрослых, чаще используется дииалог. Окружающий мир предстаёт в детских сказках реальным, без элементов фантастики. Манси считали, что не следует вводить детей в заблуждение. Они должны познавать жизнь такой, какова она есть. Фантазия присутствует в сказках для малышей только при сравнениях,
О взаимосвязи всех явлений природы в них говорится лаконично, просто и ясно. Сказки для детей младшего возраста короткие, неутомительные. А придуманы они народом для того, чтобы научить маленького ребенка внимательно слушать и чётко говорить, правильно воспринимать и воспроизводить звуки.
Почти все детские сказки поучительны: не ленись (лень и нужда родные сестры, в мансийском языке эти понятия даже обозначаются одним словом - сав), будь внимателен, следи, чтобы твои вещи не утащила собака или сорока, учись жить на примере других людей и зверей. Окружающий мир будет враждебен тебе, если ты лжив и глуп. Если же ты добр и умён, он поможет тебе. Вот так, через детские сказки учат жить маленького человека взрослые люди.
В сказках все звери, птицы, явления природы, окружающие предметы и вещества (например, вода, жир) одушевлены, они умны и рассудительны. Все они сами решают, как быть в том или ином случае, и действуют. А малыши получают «урок». у манси не принято наказывать детей в целях воспитания, не принято читать наставления и заставлять делать что-либо. Воспитание идёт опосредованно: ребёнку предлагается наблюдать за другими и думать, как ему поступать в аналогичных ситуациях. Из сказок мы знаем, что вежливость и внимание к другому человеку или существу - это правило. Всех, кто старше, дети называют дедушками или бабушками, а взрослые к любому ребёнку обращаются со словами: «внучек», «внучка» И т. п. При этом с детьми не сюсюкают, с ними разговаривают и советуются, как со взрослыми. Если они осмелииваются оспаривать мнение старшего, то взрослые приводят им примеры из жизни сказочных героев.
Мораль в мансийских сказках не навязывается слушателю, он сам должен сделать соответствующие выводы, но сказитель интонацией или находящийся рядом взрослый какой-либо репликой может помочь ребёнку оценить поведение того или иного персонажа
Мансийские «страшные» сказки - это одно из средств воспитания в ребёнке мужества, обучения его стойкости в борьбе со злом на жизненном пути.
Может быть этот рассказ напоминает нам произведение О. Генри «Дары
волхвов»? Там речь идет о бедной семье, в которой муж хочет сделать своей жене
подарок на Рождество. Он хочет подарить ей некий набор черепаховых гребней и
для этого продает свои часы. А жена тоже захотела сделать подарок мужу. Придумала
подарить ему цепочку для часов, и для этого отрезала и продала свои роскошные
волосы.
Я
считаю, что в этих двух произведениях: «Куст сирени» и «Дары Волхвов», очень
ясно прослеживается тема любви и самопожертвования во имя любимого.