Васютка был храбрым, умным мальчиком. Даже потерявшись в огромном лесу, он остался человеком. Он на ночь делал себе костры, стрелял в уток. Он был предусмотрителен. Когда он съел глухаря, то положил остатки в мешок и повесил на дерево, ведь он знал, что на еду могут прибежать хищные животные. Он умел ориентироваться в пространстве: знал, где находится север по мху и веткам.
Даже после того, как он подумал, что пропал, он все же продолжил идти вперед и набрел на озеро.
<span>Сказка "Волк и семеро козлят" очень легкомысленная, ведь ее счастливый конец выглядит сплошным везением. Прежде всего козлята соблюдали должную осторожность и слушали мамины советы - не открывали двери незнакомым. Но волк сумел их обмануть, и перековав горло спел тонким голосом. Вывод: не верьте голосу, лучше посмотрите сперва в глазок. Далее, волк съедает шестерых козлят, а один прячется в печке. Вывод: следует всегда предусмотреть крайний случай и иметь спасительный план действий при его наступлении. Коза плачет и волк лицемерно ее утешает. Вывод: не верь красивым словам, верь делам. Волк с козой прыгают через яму и сытый волк падает вниз, из него выбегают козлята. Вывод: добро всегда должно победить.</span>
Повесть "Тарас Бульба" - одно из самых совершенных творений Н. В. Гоголя. Оно стоило писателю огромного труда. В повести Гоголь рассказывает о героической борьбе украинского народа за свое национальное освобождение. Главные события происходят в Запорожской Сечи, в царстве свободы и равенства. Это вольная республика, в которой живут люди широкого размаха души, абсолютно свободные и равные, где воспитываются сильные и мужественные характеры. Для людей такого характера нет ничего выше на свете, чем интересы народа, чем свобода и независимость Отчизны. В повести превосходно раскрывается атмосфера могучего народного движения. Замечателен образ главного героя повести -Тараса Бульбы.
Суровый и непреклонный Тарас Бульба ведет жизнь, полную . невзгод и опасностей. Он не был создан для семейного очага. Его "нежба" -! чистое поле да добрый конь. Увидевшись после долгой разлуки с сыновьями, он назавтра же спешит с ними в Сечь, к казакам. Здесь его подлинная стихия. Гоголь пишет о нем: "Весь он был создан для бранной тревоги и отличался грубой прямотой своего нрава".
Человек огромной воли и недюжинного природного ума, трогательно нежный к товарищам и беспощадный к врагу. Он карает польских магнатов и защищает угнетенных и обездоленных. Это могучий образ, овеянный поэтической легендой, по выражению Гоголя: "точно необыкновенное явление русской силы".
Тарас Бульба - это мудрый и опытный вожак казацкого войска. Его "отличали" "умение двигать войском и сильная ненависть к врагам". Вместе с тем Тарас не противопоставлен окружающей среде. Он любил простую жизнь казаков и ничем не выделялся среди них.
Образ Тараса воплощает в себе удаль и размах народной жизни. Это человек большого накала чувств, страстей, мыслей. В нем нет ничего эгоистического, мелкого, корыстного. Его душа проникнута лишь одним стремлением - к свободе и независимости своего народа. Вот почему с такой ненавистью говорит он о ничтожных душах предателей: "знаю, подло завелось теперь на земле нашей: перенимают черт знает какие бусурманские обычаи; гнушаются языком своим; свой народ продают... ".
Вся жизнь Тараса была неразрывно связана с Сечью. Служению товариществу, Отчизне он отдавал всего себя безраздельно. Ценя в человеке прежде всего его мужество и преданность идеалам Сечи, он беспощаден к изменникам и трусам.
Сколько отваги в поведении Тараса, пробирающегося на территорию врага в надежде повидать Остапа! Потрясает драматизмом знаменитая сцена встречи отца со старшим сыном. "Затерявшись в толпе чужих людей, Тарас смотрит как выводят на лобное место его сына. Что почувствовал старый Тарас, когда увидел своего Остапа? "Что было тогда в его сердце? " - восклицает Гоголь. Но ничем не выдал своего страшного напряжения Тарас. Глядя на сына, самоотверженно переносящего лютые муки, тихо приговаривал он: "Добре, сынку, добре! "
Столь же крупно и выразительно раскрывается характер Тараса в трагическом конфликте с Андреем. Любовь не принесла Андрею счастья, она отгородила его от товарищей, от отца, от Отчизны. Такое не простится даже храбрейшему из казаков, и печать проклятия легла на чело предателя: "Пропал, пропал бесславно, как подлая собака... ". Измену Родине никто не может ни искупить, ни оправдать.
Писатель рисует огромное нравственное превосходство Тараса и его соратников над Андреем. До чего мерзок человек, предавший свою Родину! И жизнь его бесславна, и смерь позорна. Тарас, человек суровой и вместе с тем нежной души, не чувствует никакой жалости к сыну-изменнику. Без колебаний он совершает свой приговор: "Я тебя породил, я тебя и убью! ". Эти слова Тараса проникнуты сознанием величайшей правды того дела, во имя которого он казнит сына.
<span>Создавая героический образ Тараса Бульбы, Н. В. Гоголь не пытается идеализировать его. В нем перемешаны нежность и грубость, серьезное и смешное, великое и малое. Гоголь мечтал о сильном, героическом характере. Именн</span>
Я встал на календоре 8марта а это день всех девочек и я захотел зделать подарак маме и помочь ей убраться на кухне. я помыл посуду, полил все цветы, сменил скатертить, протер пыль и кухня сверкала как новая. Когда мама проснулась я выпрыгнул иза угла и крикнул:
С 8марта мамочка. Проходи на кухню.
Мама была восторге но когда она накланилась и сказала:
Дорогой но сегодня не 8 марта ты просто забыл вырвать лист из колендаря.
Ты уже достаточно подрос,
Ты уже немного стал умнее,
Ты уже не задаешь вопрос –
Почему? Вопросов не жалея…
Знаешь ты, как книгу раздобыть,
Знаешь ты и поиск в Интернете,
И вопросов непростую нить
Рассылаешь ты по всей планете…
И тебе на помощь все спешат,
Открывают мир земной словами,
И всех уровней ответов строгий ряд
Наполняют жизнь твою мечтами…
Но пойми, Великий Интернет
Не осилит для души спасенье,
Он не сможет дать любой совет,
Он не сможет дать тебе везенье,
Он не сможет за тебя – твое,
Там, где Жизнь потребует усилий,
Ты пойми: преодолимо все,
Но в поту, в труде и без насилий.
И никто не отменил сей путь,
Путь духовный, нравственный, достойный,
В Интернете не найдешь ты Суть,
И пойми: Сей мир Земной условный.
Если ты, то будет и тебе,
По труду, плодам и по терпенью,
По любви, по качествам твоим,
И, увы, никак не по везенью…
Ты пойми, сей мир земной – греховный,
Здесь не просто в жизни устоять,
Не прельстится, ибо мир условный
Обещает вечно наслаждать…
Но пойми, сей мир земной – Условный,
Здесь законы высшие ведут,
И законы Высшие диктуют,
И реально рядом люди ждут…
И реально о тебе тоскуют,
И реально помощи хотят,
И реально сердцем помогают –
Оторви от Интернета взгляд…
Мир земной и плачет и страдает
В радиусе – меньше двух шагов,
И тобою в счастье прибавляют,
Но, а ты… - приверженец оков…
Возлюбил Великое Сомненье… -
Непосредственно от сердца и к сердцам
Есть реальное, великое движенье,
Только здесь Божественный есть План.
От души к душе, от взгляда к взгляду,
От тепла к теплу, в движенье тел…
Направляй себя на тех, кто рядом,
В этом есть движенье и удел,
Не гуляя долго по планете
Привнеси в свой маленький мирок,
Пусть другим реально солнце светит
И не будь отсутствием жесток…