Надежда Водолазова
В чистом поле злится вьюга, зверем ветер завывает.
Кучи снежных бриллиантов, с спящих веток он срывает.
Слишком коротко не получится,больно уж эта сказка длинная и насыщенная действиями.
Попробуем для начала составить план пересказа.
1.Поимка вора.
2.Продажа коней.
3.Жар-птица для царя.
4.Девица для царя.
5.Перстень для царь девицы
6.Избавление от царя.
-------------------------------------------------------
1.<span>У одного крестьянина
было три сына. Умный – Данило, так себе - Гаврило, и вовсе дурак – Иван.
Они имеют поля, выращивают пшеницу и продают зерно на столичном рынке.
Вдруг кто-то по ночам начал их посевы вытаптывать. Братья договорились
дежурить по очереди. Старший и средний испугались непогоды. Они ушли,
так ничего и не увидев. А вот Иван сумел дождаться и поймать белую
кобылицу с золотой длинной гривой. В обмен на свободу она пообещала
родить трех коней: двух красивых, а третьего – маленького, с горбами.
Его нельзя продавать ни при каких условиях. Этот Конек-Горбунок станет
для Ивана и помощником во всем, и защитником. Через три дня так и
произошло.
2.</span><span>Вскоре Гаврило и Данило
нашли этих лошадей, забрали и повели в столицу продавать. На Коньке
Иван мигом догоняет братьев. Данило и Гаврило просят прощенья. Братья
идут в город вместе.</span>
<span>Когда они остановились в
поле на ночлег, увидели вдали огонь. Братья послали Ивана в разведку.
Это сияло перо. Конек-Горбунок сказал, что оно принадлежит Жар-птице, и
того, кто его подберет, ждет беда. Иван не послушал и положил перо в
шапку, а братьям ничего не сказал. Городничие покупают коней для царя.
Те по пути вырываются и возвращаются к Ивану. Царь, видя такое дело,
предлагает ему быть начальником над царскими конюхами. Иван соглашается.
Старшие братья берут деньги, возвращаются домой и женятся.
3.</span>Через время царский
спальник начал что-то подозревать. Бывший начальник конюшен замечает,
что Иван не ухаживает за лошадьми, а те всегда чистые и сытые. Он
прячется на ночь в стойле, чтобы узнать, в чем дело. Боярин увидел, как
Иван достал перо Жар-птицы, и оно осветило конюшню. Он накормил, напоил
животных и тут же сам уснул. Спальник сразу же отправился к царю. Он
докладывает, что Иван не просто прячет перо Жар-птицы, но и ее саму
хвастается добыть. Царь посылает его на это задание. Конек-Горбунок
обещает помочь.
<span>Он советует попросить у
царя два корыта пшена и вина заморского. Утром они отправляются в путь.
Скоро подъезжают они к лесу, в котором есть поляна, а на ней –
серебряная гора. Сюда каждую ночь прилетают испить воды из ручья
Жар-птицы. Конек советует Ивану насыпать в одно корыто пшена и залить
его вином, а под другим спрятаться самому. Тот так и сделал. Когда
Жар-птицы подлетели к корыту, Иван ловко поймал одну из них за хвост.
Царь очень рад такому подарку. Он повышает Ивана в должности. Теперь он –
царский стремянной.
4.</span>Но спальник на этом не
успокаивается. Однажды он услышал сказку о Царь-девице, которой Месяц
доводится матерью, а Солнце – братом. Спальник спешит к царю и
докладывает, что Иван хвастался ее достать. Конек обещает хозяину помочь
и в этом задании. Для этого нужно только взять в дорогу сласти,
обеденный прибор и золотой шатер. Утром они отправились в путь. Вскоре
подъехали к океану. На берегу они раскинули шатер, разложили обеденный
прибор и сласти, а сами спрятались. Царевна вошла туда, поела, попила и
начала играть на гуслях. Иван вбежал в шатер и поймал ее. Он доставил
девицу в столицу. Царь предлагает ей обвенчаться, но та требует сначала
достать ей перстень, лежащий на самом дне океана. Повелитель снова
отправляет на задание Ивана. Царь-девица просит его заехать по пути к ее
родным и поклониться от нее.
5.Иван подъезжает на
Коньке к океану и видит лежащего поперек него кита, на спине которого
расположено село. Тот просит узнать, за что он так наказан. Путники
прибыли к терему Царь-девицы. По ночам в нем отдыхало Солнце, а днем –
Месяц. Мать рада, что дочь жива, но сердится, что на ней желает жениться
старый царь. Мужем такой красавицы должен стать только молодой человек.
Также они узнали, что кит будет освобожден, когда выпустит в море три
десятка проглоченных им кораблей. Жители села быстро покидают его спину.
Кит выпускает корабли и может плыть сам. В благодарность он помогает
Ивану: посылает осетров на дно морское и те находят сундучок с
перстнем.
6.<span>Царь отдает его девице,
но та говорит, что не хочет выходить замуж за старика. А для того,
чтобы омолодиться, царю нужно окунуться в котел с холодной водой, затем –
с горячей, и напоследок – с кипящим молоком. Тот приказывает все это
проделать сначала Ивану. И здесь ему на помощь приходит Конек. Он машет
хвостом, макает в котлы морду, два раза брызгает на Ивана, громко
свистит и только после этого тот окунулся и стал еще краше, чем был.
Царь поверил в это превращение. Он прыгнул в котел с кипящим молоком и,
конечно же, сварился. Народ признал девицу своей царицей, а она повела
Ивана под венец. Сказка заканчивается свадебным пиром.</span>
Данное стихотворение было написано в 1828 году. При создании своего произведения Пушкин пользовался несколькими источниками. Во-первых, это старинная легенда о древе яда. Кроме того, поэту стало известно сообщение некоего доктора Фурша «о древе яда»: «… на острове Ява растет дерево, вокруг которого земля… суха и не производит никаких плодов… За шесть часов езды вокруг сего ядовитого дерева не только люди жить не могут, но и никакого животного там не видали…. Государь этих мест посылает осужденных на смерть преступников за… ядом…».
<span> Доктор Фурш ограничился рассказом о любопытном явлении природы и интересном экзотическом обычае. Пушкин в своем стихотворении переводит повествование в общественно-философский план. </span>
Композиционно стихотворение явно делится на две части. Первая состоит из пяти первых четверостиший. В ней описывается безжизненный пейзаж. Поэт рисует дерево с мертвой зеленью ветвей, с корнями, пропитанными ядом. Равномерно капают капли с ветвей, праевращаясь в смертную смолу:
Яд каплет сквозь его кору,
К полудню растопясь от зною,
И застывает ввечеру
Густой прозрачною смолою.
В пустыне все мертво, неподвижно:
К нему и птица не летит,
И тигр нейдет: лишь вихорь черный
<span> На древо смерти набежит – </span>
И мчится прочь, уже тлетворный.
Движение, обычно символизирующее жизнь, здесь превращается в мрачное движение смерти. Анчар становится символом вселенского зла.
<span> Зловещую картину мертвенной пустыни и смертоносного анчара помогают автору передать разные средства художественной выразительности. Эпитеты: «в пустыне чахлой и скупой», «зелень мертвую ветвей», «ядовит дождь», «вихорь черный… тлетворный», «в день гнева», «песок горючий» и так далее. Пушкин также использует метафоры: «природа породила… напоила», «вихорь набежит… мчится прочь»и так далее. В стихотворении присутствуют и сравнения: «анчар, как грозный часовой». </span>
Во второй части сюжет стихотворения обогащается новым мотивом:
Но человека человек
Послал к анчару властным взглядом…
Теперь уже повествование переводится в сферу человеческих отношений. «Человек» и «человек», равные по своей природе, разделены социальными границами на «раба» и «владыку». Достаточно одного взгляда (даже не слова!), чтобы раб пошел на верную смерть:
И тот послушно в путь потек
И к утру возвратился с ядом.
Метафора «послушно в путь потек» передает безвольность раба. Он течет как река, не в силах изменить свое русло. Образ раба раскрывается в своей человеческой сути:
И пот по бледному челу
Струился хладными ручьями…
<span> Автор сочувствует рабу. Это видно и в глаголах, описывающих его состояние (принес – и ослабел, и лег – и умер), а также в обобщающем эпитете: «бедный раб». </span>
Образ владыки дан очень обобщенно и символично. Это символ тирании и самовластия вообще. Пушкин соотносит страшное зло природы – анчар и страшное зло человеческой жизни – деспотизм. Но самовластие, в отличие от анчара, зло активное. Тем оно и страшно. Это зло сеет гибель вокруг себя, завоевывая все новое влияние:
А царь тем ядом напитал
Свои послушливые стрелы
И с ними гибель разослал
К соседям в чуждые пределы.
<span> Интересно, что даже повтор однокоренных слов («послушно в путь потек» - «послушливые стрелы») подчеркивает, что все живое и мертвое покоряется и служит «непобедимому владыке». </span>
<span> В стихотворении явно прослеживается антитеза «владыка – раб». Она выражается эпитетами: «властный взгляд» - «послушно», «бедный раб» - «непобедимый владыка». Глаголы также подчеркивают это противопоставление: «послал» - «потек». В данном стихотворении Пушкин использует анафору, чтобы усилить напряжение: «Принес он смертную смолу… Принес – и ослабел и лег…» </span>
Стихотворение написано четырехстопным ямбом. Это помогает автору передать своеобразную ритмичность произведения. Если в первой части ямб передает движение смерти в природе, то во второй части он передает страшную силу зла в человеческих отношениях.
<span> Я считаю, что в таком порядке вещей виноват не только владыка, но и раб. Он слишком беспрекословно выполняет приказы своего властителя. Даже знание о своей неминуемой смерти не останавливает его. Рабство – лишь обратная сторона тирании, и существовать они могут только вместе. До тех пор, пока есть рабы, будут и властелины. Именно рабство души, внутренняя несвобода помогают появлению зла.</span>
Мальчику из богатой семьи нравится белый пудель, с которым выступают бродячие артисты. Собаку уговаривают продать, затем крадут. Маленький акробат вызволяет пса.
По Крыму путешествует маленькая бродячая труппа: шарманщик Мартын Лодыжкин со старой шарманкой, двенадцатилетний мальчик Сергей и белый пудель Арто.
В этот день артистам не везёт. От дачи к даче они обходят весь посёлок, но ничего не зарабатывают. На последней даче с табличкой «Дача Дружба» Мартын надеется на удачу. Артисты уже готовы для выступления, как вдруг из дома выскакивает мальчик лет восьми, а за ним ещё человек шесть. Мальчик визжит, катается по полу, дрыгает руками и ногами, а остальные уговаривают его принять микстуру. Мать мальчика хочет прогнать артистов, но мальчик изъявляет желание увидеть представление.
После выступления мальчик требует, чтобы ему купили пуделя. Мать предлагает за Арто немыслимые деньги, но Лодыжкин отказывается продавать друга. Прислуга выгоняет артистов на улицу.
Через некоторое время бродячую труппу находит дворник дачи «Дружба». Он сообщает, что барыня даёт за пуделя триста рублей, и подкармливает Арто колбасой. Столько стоит трактир, но Лодыжкин непреклонен. После скудного ужина артисты засыпают. Перед сном Лодыжкин мечтает, как купит Серёже красивое трико, в котором мальчик будет выступать в цирке. Проснувшись, они обнаруживают, что Арто исчез. Лодыжкин понимает, что без собаки они не смогут много заработать, но в полицию не заявляет, поскольку живёт по чужому паспорту.
Серёжа вспоминает о дворнике дачи «Дружба» и догадывается, что это он сманил Арто. Артисты останавливаются на ночлег в кофейне. Далеко за полночь Серёжа выходит на улицу. Дойдя до дачи, он перелезает через изящный чугунный забор. В одной из пристроек возле дома Серёжа находит Арто. Увидев мальчика, Арто начинает громко лаять и будит дворника. Испугавшись, Серёжа бросается прочь, а Арто бежит за ним. Интуитивно мальчик находит в заборе лазейку. Подхватив пуделя, маленький акробат перелезает через стену и спрыгивает на дорогу, а дворник остаётся в саду.
В кофейне Арто отыскивает среди спящих постояльцев Лодыжкина и облизывает ему лицо. Хорошенько расспросить Серёжу старик не успевает — тот крепко засыпает.