Кот в сапогах был очень хитрый, добрый и веселый. Он очень любил своего хозяина и хотел ему помочь. Кот помог хозяину жениться на прекрасной принцессе. Кот схитрил и выдал все луга и поля за собственность хозяина. Он толкнул хозяина в воду. Потом сказа королю, что разбойники похитили одежду хозяина. Так бедный человек превратился в маркиза Карабаса. А в замке людоеда кот обманом победил. Он попросил людоеда превратиться в мышь и съел его! Вот какой хитрый и умный был кот в сапогах
Джим – підліток, син власників трактиру «Адмірал Бенбоу», який випадково виявляється втягнутим у небезпечну і захоплюючу історію. Бере активну участь у всіх подіях: це він подружився з піратом Біллі Бонсом, знайшов і забрав карту Острова Скарбів з його скрині, а потім передав її доктору Лівсі і сквайрові Трелоні; він виявив на кораблі змову, знайшов Бена Ганна на Острові скарбів, застрелив напавшого на нього пірата Ізраеля Гендсе, відвів корабель піратів на Північну стоянку і став яблуком розбрату у протистоянні між Джоном Сильвером і залишками зграї
В рассказе М. А. Шолохова «Судьба человека» перед читателем предстает не просто история, а судьба человека, воплотившего в себе типические черты национального русского характера. Андрей Соколов, скромный труженик, отец семейства, жил и по-своему был счастлив. Но вдруг война… Соколов ушел на фронт защищать Родину. Бытие Андрея Соколова как бы опрокинулось, еще недавно такая счастливая жизнь вдруг ни за что начала бить и хлестать его изо всех сил. За что же этот человек так наказан? Страдания Соколова — это не эпизод, связанный с частной судьбой человека. Русскому человеку были навязаны ужасы второй мировой войны, и ценой громадных жертв и личных утрат, трагических потрясений и лишений он отстоял свою Родину. В этом и заключается смысл рассказа «Судьба человека».
В рассказе Шолохова подвиг человека предстал в основном не на поле боя и не на трудовом фронте, а в условиях фашистского плена, за колючей проволокой концлагеря. В духовном единоборстве с фашизмом раскрывается характер Андрея Соколова, его мужество.
Андрей Соколов пережил все тяготы вой-ны вдали от Родины. Его доля — бесчеловечные испытания фашистского плена. Не раз смерть смотрела ему в глаза. И вся суть рассказа в том, что каждый раз Андрей Соколов находил в себе мужество оставаться человеком.
Ведь Андрей Соколов из войны вышел победителем, вернул миру мир, а сам на войне потерял все, что имел в жизни «для себя»: семью, любовь, счастье. Безжалостная и бессердечная судьба не оставила солдату даже пристанища на земле. На месте, где стоял его домик, им же самим построенный, темнела воронка от немецкой авиабомбы.
Андрей Соколов говорит своему случайному собеседнику: «Иной раз не спишь ночью, глядишь в темноту пустыми глазами и думаешь: «За что же ты, жизнь, меня так покалечила?» Нету мне ответа ни в темноте, ни при ясном солнышке… Нету и не дождусь!»
После всего , что он пережил, Андрей Соколов, казалось бы, мог счесть жизнь проклятием. Но он не ропщет на мир, не замыкается в своем горе, а идет к людям. Оставшись один на белом свете, этот человек всю сохранившуюся в сердце теплоту отдал сироте Ванюше, заменив ему отца. Он усыновил сироту и именно потому сам стал понемногу возвращаться к жизни.
М. А. Шолохов всей логикой своего рассказа доказал, что его герой ни в коей мере не сломлен и не может быть сломлен. Пройдя сквозь испытания, он сохранил самое главное — человеческое и гражданское достоинство, любовь к жизни, человечность, помогающие жить, бороться, трудиться. Он добр, доверчив к людям, заботлив, предупредителен с товарищами, внимателен к человеку, попавшему в беду, справедлив и ни при каких обстоятельствах не теряет человеческого досто4инства, совести, чести.
Андрей Соколов М. Шолохова — это подлинно русский человек, лучший представитель великого народа.
Это день после которого купаться не советуют . Говорят тошто искупатсяпосле Ивана Купалы грех
<span> Обращение к няне и образы народных сказок можно найти в стихотворении «Зимний вечер», написанном в 1825 году. Стихотворение начинается картиной снежной бури, в которой стихия сравнивается с живым существом. Прием олицетворения широко используется в фольклоре. В народных сказках животные и предметы часто разговаривают на человеческом языке. Такие явления, как снег, дождь, ветер, буря и т. д., народная фантазия связывает с деятельностью сверхъестественных сил. Согласно народному поверью, духи могут принимать различный внешний облик. Так и буря в стихотворении Пушкина становится то зверем, то ребенком, то путником. Буря мглою небо кроет, Вихри снежные крутя; То как зверь, она завоет, То заплачет, как дитя, То по кровле обветшалой Вдруг соломой зашумит, То, как путник запоздалый, К нам в окошко застучит. Сказочные образы, которые поэт видит в обычной буре, несомненно, навеяны рассказами няни, к которой он обращается в своем стихотворении. Образы народной поэзии отражаются в просьбе автора к няне: Спой мне песню, как синица Тихо за морем жила; Спой мне песню, как девица За водой поутру шла. Фантастические образы народных преданий еще не раз прозвучат в лирике Пушкина</span>
