Это то ,что пытается передать автор этого произведения .Самое важное из всего произведения ,то что он хотел тебе сказать,через его
Алиса Селезнёва, дочь профессора, учила дома по видеофону язык жителей Марса. В это время её отцу, работавшему в кабинете, позвонил маленький козлик. Профессор подумал, что это шутка.
Затем из заповедника, где жили представители различных сказок, привели заболевшего дракона. Человека, который сопровождал Змея Гордыныча, звали Кусандра. Он был очень странный тип. Кусандра сказал, что директор заповедника Иван Иванович Царевич сейчас в отъезде. Профессор Селезнёв осмотрел дракона и посоветовал сделать ему укол. Дракон боялся боли и отказался от лечения.
Алиса же обнаружила гнома, который находился в кармане Кусандры. Он сообщил Алисе, что всем сказочным героям угрожает опасность. Иван Царевич на самом деле заколдован Кусандрой. Он уговорил девочку отправится в заповедник под видом Золушки.
Алиса пробралась в сказочный лес, познакомилась там с тетей гнома, с Дедом Морозом и Снегурочкой. Многие герои сказок были на их стороне. Но, в заповедник лесу водились и враги, которые помогали Кусандре: Кот в сапогах, Серый волк. Волк притворялся вегетарианцем. Кот водил на пастбище козленка.
Алиса пробралась во дворец, где жил толстый король. Половину своего жилья он сдавал дирекции заповедника за еду и уход. Король возмущался и жаловался, что директор не заходит к нему и его не кормят.
Девочка забралась в подвал дворца. Там она встретила Кота, который хотел разбудить Спящую красавицу. Он был вместе с козленком и обижал его. Алиса защитила малыша.
Кусандра решил захватить власть над всеми жителями заповедника. Он украл Курочка Рябу и собирал золотые яйца. Кусандра на самом деле оказался Кащеем Бессмертным. Он хотел с помощью машины времени перенести всех сказочных героев в другое измерение. Но, никто не хотел лететь с ним.
Директор Иван Царевич был заколдованный в козлика. Алиса воодушевила сказочных героев и они победили злодеев. Кощей смог улететь на машине времени.
Алиса вызвала отца, чтобы он расколдовал директора заповедника
Денис Иванович Фонвизин знаменит прежде всего как автор комедии «Недоросль». Это одно из самых значительных литературных произведений XVIII века. Основная тема пьесы — социально-политическая: описывается полное отсутствие меры и здравого смысла в поведении помещиков, поддерживаемых властью и бесправие крепостных («С тех пор, как все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем»). Однако не менее важна тема воспитания и образования, тоже ярко изображенная в комедии. За основу для образа Митрофана Фонвизин взял распространенный тогда образ не закончившего обучение дворянского подростка. В те времена действовал указ Петра I о том, что все дворянские сыновья были обязаны до 20 лет учиться, а иначе им было запрещено жениться и идти на службу. Поэтому многие, и Митрофан в их числе, учились фиктивно, как говорил сам Фонвизин, "через воспитание разумели они одно питание". Госпожа Простакова тоже не скрывает этого факта: «ты хоть для виду поучись, чтоб дошло до ушей его, как ты трудишься!». Также в пьесе упоминается, что Митрофан «летит в чины, лежа на боку», то есть по документам он служит, получая при этом звания и награды, а на самом деле даже не выходит из дома.
Конечно же, образованные русские люди того времени, к которым относился и сам Фонвизин, настойчиво твердили, что всему русскому дворянству образование необходимо. В комедии положительные умные герои (Правдин и Стародум) говорили: "имей сердце, имей душу и будешь человеком во все времена", "Золотой болван - все болван" - выражая ту точку зрения, что быть умным, образованным человеком важнее, чем богатым дворянином. Также они выражали свою точку зрения о настоящем дворянине и истинной системе ценностей.«не тот богат, кто отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь у кого нет нужного… Дворянин считал бы за первое бесчестие не делать ничего: есть люди, которым помогать, есть отечество, которому служить».
Митрофан — ярчайшее проявление всех дурных дворянских качеств на тот момент. Но причина этого во многом кроется в его матери. Он перенял у нее все пороки: крайнее невежество, грубость, жадность, жестокость, презрение окружающих. Здесь все перевернуто вверх дном; во всем гнет и произвол, ложь и обман. Простакова - смесь наглости и низости, трусости и злобы, бесчеловечности ко всем и нежности к сыну. При всем этом она абсолютно невежественна и необразованна. В ее роду неумение читать считается атрибутом истинного дворянского происхождения. Невежество, в котором рос Митрофанушка, и домашние примеры вырастили в нем изверга и невежду такого же, как собственная мать. Она души не чаяла в своем чаде, и в связи с этим сильно избаловала его: "Митрофанушка, коли ученье так опасно для твоей головушки, так по мне перестань".
Учителя, нанятые Простаковой, тоже не давали недорослю ни хорошего образования, ни правильного примера поведения. Они были такими же недоучившимися, как и он сам. Кутейкин и Цифиркин не перечили и не заставляли недоросля учиться. Три года он уже учился, а нового ничего не узнал. "Не хочу учиться, хочу жениться" Вральман же — простой конюх, который тоже никогда ничего не заставляет и отпускал Митрофана, если тот очень «устал».
Все последствия плохого воспитания прекрасно проявляются в финальном эпизоде, где Митрофан бессердечно отворачивается от собственной матери ("Да отвяжитесь, матушка, как навязалась..."), а Стародум подводит вполне резонный итог: «Вот злонравия достойные плоды!»
В настоящее время эта проблема не менее актуальна, чем во времена Фонвизина, причем до нас она дошла почти без изменений. Сейчас многие богатые родители отправляют своих детей в престижные и дорогие частные школы, но образование там не всегда находится на должном уровне. Как следствие, дети проникаются нелюбовью к учебе. Родители же не всегда следят за своим поведением в присутствии детей, подавая им дурной пример. В то же время они души не чают в своих чадах и сильно их избаловывают. Таким образом, в наши дни мы видим определенное совпадение с ситуацией, описанной Фонвизиным. И также как 250 лет назад мы понимаем, что человека сильного, благородного в мыслях и поступках, настоящего гражданина делает желание и умение учиться , применять свои знания на практике, продуктивный труд на благо общества.