<span>Интерес к изображению крестьянской жизни явно просматривается и в "Записках охотника" Ивана Сергеевича Тургенева. Они документальны точными указаниями на место действия: Орел, Курск, Жиздра. Однако это не фактографический очерковый документализм с ярко выраженным описательным характером увиденного автором, с указанием последовательно географических мест, как в литературе путешествий. Вместе с тем образ конкретизирован в пределах Тульской и Орловской губерний с их социально-экономической обусловленностью, особенностями местности, природы, своеобразием быта и типов крестьян как носителей народной национальной идеи. Эти особенности широкого движения жизни, художественного пространства заметил еще Гончаров: "…как заходили передо мной эти русские люди, запестрели березовые рощи, нивы, поля… Орел, Курск, Жиздра, Бежин луг – так и ходят около"1.</span><span>Фольклор трансформируется в сюжетно-образной системе очерков, как и у Даля, соотносится с фольклорно-поэтическими жанрами (сказаниями, народной песней), их художественнной образностью, поэтикой, сюжетом ("Певцы", "Ермолай и мельничиха", "Свидание", "Живые мощи"). Однако все перечисленные элементы достаточно специфичны у Тургенева, поскольку в его творчестве этнографического очерка как такового нет, писатель отходит от очерка к рассказу и все-таки этнографические элементы в них могут быть обнаружены.</span>
Я считаю, потому что в этой былине главный персонаж, т.е. Илья Муромец - герой. В былине описываются его подвиги.
Декабрь - 2 скл., мужской род, в чем? в декабре - предолжный падеж
ед. число
<span>Следует заметить, что «Барышня-крестьянка» является
пародией на романтические и сентиментальные произведения того времени. Тем не менее,
в своей повести Пушкин рассуждает об очень серьезных вещах, но с юмором. Начиная
чтение нельзя не обратить внимания на эпиграф: «Во всех ты, Душенька, нарядах
хороша». Эта фраза представляет как бы маску, за которой прячется автор. Не
желая выступать прямо, он с её помощью косвенно определяет свое отношение к
событиям, изображенным им в произведении. Взята она из поэмы И. Богдановича «Душенька» и
является как бы нравственной характеристикой героини, которая «хороша» и в
дворянском, и в крестьянском облике. Смысл этого эпиграфа в том, что не платье
красит человека, что подлинная красота – это красота души, и она не зависит от
положения человека в обществе.
</span>