По велению отца, попав на сечь, Андрий со всею страстью своей натуры погрузился в разгульную жизнь (стал на хорошем счету у казаков, бойко и метко стрелял, переплывал Днепр против течения) . Участие в настоящих боевых действиях вызывало у Андрия восторг, "…погрузился в очаровательную музыку пуль и мечей. Он не знал, что такое значит обдумывать, или рассчитывать, или измерять заранее свои и чужие силы. Бешеную негу и упоение он видел в битве… ". Даже отец удивлялся Андрию, который "…одним бешеным натиском своим производил такие чудеса, которым не могли не изумиться старые в боях".
Что же привело столь блистательного во всех отношениях юношу к предательству, бесславной и преждевременной кончине?
Впечатлительная и страстная натура Андрия Неокрепшая личность Несформировавшийся характер Пробелы в воспитании Неосознанное желание выйти из-под опеки деспотичного отца Юношеский эгоизм и максимализм Всепоглощающая любовь-страсть Роковая череда событий: - Возлюбленная в осажденном городе, страдающая от голода, - Величественная органная музыка, - Умирающие от голода горожане, - Встреча с прекрасной возлюбленной, - Страстное объяснение в любви со стороны полячки.
Внезапное осознание того, что его страсть к девушке взаимна, что потаенная, столь желанная мечта его (взаимная любовь) достигнута, наш герой забывает обо всем, и не задумываясь отрекается от отца, от товарищей, от отчизны. Вот, что он говорит: "…Отчизна есть то, чего ищет душа наша, что милее для нее всего. Отчизна моя - ты!. . И все, что ни есть, продам, отдам, погублю за такую отчизну! " "И погиб козак! Пропал для всего козацкого царства!.. ", пишет Гоголь.
Внезапный переход Андрия на сторону врага - необдуманный и спонтанный поступок, вызывает разочарование и удивление, но понятен и объясним. Когда же глазами Тараса мы наблюдаем, как Андрий "чистил перед собою дорогу", убивая бывших товарищей своих, становится очевидна вся глубина нравственного падения героя, не имеющая никакого оправдания. Любовь и убийство, также как "гений и злодейство" - две вещи несовместные.
Образ Андрея, соткан автором из противоречий: ум и безрассудство, честь и бесчестье, любовь и предательство, гуманность и жестокость. Думающий читатель вместе с автором любит и ненавидит этого юношу. Испокон веков в душе каждого человека присутствует бог и дьявол, и оттого, какой выбор сделает человек на перепутье судьбы, зависит быть ему предателем или героем.
Древнерусская литература помогает современному человеку понять всю тонкость, но в то же время твердость древнерусской литературы. даже слово о полку игореве, песнь о вещем олеге (не древнерусская, но на тот лад) помогает нам понять всю остроту того времени, пережить чувства, которых современники не могли бы передать
Добро важно помнить потому что без добра, не будет хорошей жизни. Я считаю что нужно помнить добро которое кто-то сделал для тебя, потому что помня это - ты сделаешь добро другому.
Несколько предложений на тему добра : 1) Однажды мне мой друг помог сделать домашнюю работу, после этого я все понял как делать, и после этого помогал другим. 2) Мы катались на велосипеде с друзьями и у меня спустилось колесо, мне дали насос и я накачал его, после этого я тоже помогал другим.
Вот которые я знаю:словно лошадь белая но с полосками кто она? по ней переходят дорогу.............кто она? надоели тильняшки морские полосяшки кто она?
Город чиновников смешон тем, что все занимаются чинопочитанием и лгут на любом шагу;страшен город тем, что многие крестьяне (на примере помещика Плюшкина) страдают из-за своих глупых и порою даже сумасшедших хозяев.
Я так понимаю, что в древней Греции разных путешественников, которые приходили в дома обычных людей, награждали подарками и гостеприимно встречали чтобы не прогневать греческих богов. Так и Одиссей ждал радушного приема. Но не дождался....