Вот что общего в сказке о мёртвой царевне
1 <span>1
</span>-Не смейся, не смейся, батьку! - сказал наконец старший из них.
<span><span>2
</span> -- Э, э, э! что же это вы, хлопцы, так притихли? -- сказал
наконец Бульба</span><span><span>3
</span> -- Здравствуй! Что, во Христа веруешь?</span><span><span>4
</span>"Он хорошо говорит", -- подумал Бульба.</span><span><span>5
</span> -- И это добрый -- враг
бы не взял его! -- вояка!</span><span><span>6
</span> -- Скоро нам будет видно, -- сказала проводница, -- мы
подходим к месту</span><span><span>7
</span> -- Постой, батько!</span><span><span>8
</span> -- Много между нами есть
старших и советом умнейших, но коли меня почтили, то мой совет: не терять,
товарищи, времени и гнаться за татарином.</span><span><span>9
</span> "А вот есть
же!" -- сказал и выступил вперед Мосий Шило.</span><span><span>10 </span> -- Долго же я
спал! -- сказал Тарас,</span><span><span>11 </span> -- О, не можно любезный пан, не можно! -- сказал со вздохом
Янкель</span><span><span>12 </span> <span>-- А коли за мною, так за мною же! -- сказал Тарас</span></span>
<span>В 968 году впервые на Русь пришли кочевники-печенеги. Киевский князь Святослав воевал с Византией и был далеко от дома. Недалеко от города был только небольшой отряд воеводы Претича. Отрок-киевлянин совершил следующий подвиг: он вышел из города и прошел через стан врагов, говоря по-печенежски. Если бы враги догадались, что он киевлянин, они бы схватили и убили его. Хитрость воеводы Претича заключалась в том, что он не признался печенежскому князю, что Святослав далеко от Киева, а сказал ему, будто он, воевода, возглавляет передовой отряд, а русский князь с бесчисленным войском идет следом. Печенежский князь испугался, попросил мира и отступил от города. Повествование заканчивается тем, что Святослав возвращается из чужой земли и прогоняет печенегов в поле. Последними словами летописец подчеркивает, что самое важное для человека — это мир. Летописец с уважением относится к героическому поступку отрока, который смог пройти через вражеский стан и под стрелами переплыть Днепр, с пониманием относится к вынужденной хитрости Претича и не одобряет Святослава. Это неодобрение выражается в словах киевлян: «Ты, князь, ищешь чужой земли ио ней заботишься, и свою покинул» . Беды и голода могло бы не случиться, если бы Святослав был не в Переяславце на Дунае, а на родной земле. Герои прочитанного летописного рассказа в большинстве своем занимают высокое положение: Претич — воевода, он заключает мир с печенежским князем; Святослав — русский князь, княгиня Ольга — его мать. Не занимает высокое положение только отрок, но его можно по справедливости назвать выдающимся храбрецом. Повествование о подвиге отрока-киевлянина может служить современности, являя пример мужества и самоотверженности ради спасения родной земли. В «Повесть временных лет» включены также народные предания — рассказ о юноше-кожемяке (под 992 г. ) и рассказ о белгородском киселе (под 997 г.) . В «Сказании о кожемяке» ремесленник-кожемяка посрамляет княжескую дружину и спасает Русь от набега печенегов. Он совершил подвиг, которого не мог совершить ни один из дружинников князя Владимира — победил могучего печенежского воина. «Сказание о белгородском f киселе» — история об обмане печенегов хитростью, когда они осадили Белгород и в городе был сильный голод. Тогда по совету мудрого старика остатки киселя и мёда были опущены в колодец, а после эти колодцы были показаны печенегам. Печенеги решили, что они никогда не возьмут город измором и ушли обратно в степи. Герои этих преданий — не князья, а простые русские люди, своей личной инициативой освобождающие родную землю от врагов
</span>
Сходство в характерах персонажей,в сюжете
различия в именах в морали в подвигах