Белинский, высоко оценивший идейно-художественное значение "Демона", был глубоко прав, когда именно Мцыри назвал "любимым идеалом" Лермонтова. Утверждение Мцыри в качестве положительного героя позволяет признать Лермонтова носителем тех революционных начал, которые сохранились в сознании и деятельности наследников декабристов. С романтическим героем декабристской поэзии Мцыри роднит любовь к родине, и жажда свободы, и стремление к борьбе за свободу, и готовность отдать все для осуществления своей высокой страсти. По своей форме "Мцыри" - поэма-исповедь.
Это было вызвано стремлением Лермонтова с возможной глубиной и правдивостью раскрыть душу своего положительного героя. Рассказ от первого лица как нельзя лучше соответствовал такому замыслу. Исповедь Мцыри представляет собой взволнованную, патетическую, но в то же время психологически мотивированную повесть о пережитом. Исповеди Мцыри предшествует вступление от автора, в котором дается краткое изложение всего сюжета, подготовляющее читателя к пониманию душевного состояния героя. С точки зрения формы стиха индивидуальность Лермонтова проявилась в широком использовании сплошных мужских рифм в "Мцыри", что отметил еще Белинский: "Этот четырехстопный ямб с одними мужскими окончаниями, звучит и отрывисто падает, как удар меча, поражающего свою жертву. Упругость, энергия и звучное, однообразное падение его удивительно гармонируют с сосредоточенным чувством, несокрушимою силою могучей натуры и трагическим положением героя поэмы". Мрачная обстановка после разгрома восстания декабристов вызывает скорбные настроения в поэзии Лермонтова.
Но побеждает стремление "действовать". Романтическая мечта создает нового героя, волевого и сильного, пламенного и мужественного, готового, по мнению поэта, к дальнейшей борьбе.
Таково объективное историческое значение положительного героя одной из лучших романтических поэм в русской литературе - "Мцыри".
<span>Бедный угольщик из Шварцвальда, Петер Мунк, «малый неглупый» , стал тяготиться малодоходным и, кажется, совсем не почётным ремеслом, унаследованным от отца. Однако из всех идей как вдруг заполучить много денег, ему не нравилась ни одна. Вспомнив старое предание о Стеклянном Человечке, он пытается вызвать его, но забывает последние две строчки заклинания. В деревне дровосеков ему рассказывают легенду про Михеля-Великана, который дарит богатства, но требует за них большую плату. Когда Петер, наконец, вспомнил весь текст вызова Стеклянного Человечка, ему повстречался Михель, который сначала пообещал богатства, но когда Петер попытался убежать, бросил в него своим багром. К счастью, Петер добежал до границы его хозяйств, и багор разбился, а змею, в которую превратилась одна из отлетевших от багра щепок, убил огромный глухарь. Оказалось, что это не глухарь вовсе, а Стеклянный Человечек. Он обещал исполнить три желания, и парень загадал хорошо танцевать, всегда иметь в кармане столько же денег, как у самого богатого человека их города, стекольный завод. Третье желание Стеклянный Человечек, разочарованный настолько материальными хотениями, посоветовал оставить «на потом» , зато дал денег на открытие завода. Но завод Петер вскоре запустил, и все время проводил за игровым столом. Однажды у Толстого Иезекила (самого богатого человека города) не оказалось в кармане денег — следовательно, и Петер оказался ни с чем. . .Михель-Великан дал ему много звонких монет, но в взамен взял его живое сердце (на полках в жилище Михеля стояли банки с сердцами многих богачей) , а в его грудь вставил каменное. Но деньги не принесли счастья Петеру с холодным сердцем, а после того, как он ударил свою жену Лизбет, подавшую чашку вина и хлебец прохожему старику (это был Стеклянный Человечек) , и она исчезла, пришло время третьего желания: Петер захотел вернуть себе горячее сердце. Стеклянный Человечек научил его, как это сделать: парень заявил Михелю, что не верит, будто он забрал его сердце, и тот проверки ради вставил его назад. Храбрый Мунк, чьё горячее сердце было твёрже камня, не испугался Великана, и когда тот одно за другим насылал на него стихии (огонь, воду, ..), неведомая сила вынесла Петера за пределы владений Михеля, а сам великан стал маленьким, как червяк. Встретив Стеклянного Человечка, Мунк захотел умереть, чтобы закончить свою постыдную жизнь, но тот вместо топора принёс ему мать и жену. Шикарный дом Петера сгорел, богатства не было, однако на месте старого отцовского домика стоял новый. А когда у Мунков родился сын, Стеклянный Человечек преподнёс свой последний дар: подобранные Петером в его лесу шишки превратились в новенькие талеры.(извини что такой большой!)
</span>
Ответ:
Русская природа, в начале представленная в ее суровом величии, потом предстает в трогательном образе "четы белеющих берёз". Образ поэта в Родине "образ глубоко любящего родину русского человека. Лермонтов в стихотворении "Родина" понимает любовь к Отечеству истинно, свято и разумно. Стихотворение "Родина" говорит о повороте творчества Лермонтова в сторону народной патриотической поэзии.
Объяснение: