С раннего детства одним из первых заданий, которые ставятся перед ребенком - владение языком. Первые неловкие шаги совпадают с первыми невнятными, порой смешными, порой нелепыми словами. Но время идет. Растут и дети. Развивается и их речь. Но всегда ли это благо - владеть языком? Всегда ли мы правильно пользуемся своим великим даром - речью?
Есть пословица "Язык в Рим доведет". Действительно, владея речью, а попросту языком, можно облегчить себе жизнь. Всегда можно попросить совета или помощи у других, устроиться на работу или выкрутиться из щекотливой ситуации. В этом случае язык - друг.
Но есть и другая сторона медали. Не зря ведь говорят :"Слово не воробей, вылетит - не поймаешь." Как часто мы говорим то, о чем впоследствии горько сожалеем. Грубое слово в пылу ссоры может сделать куда больнее, чем сильный удар, а ненужное откровение может привести даже к самоубийству.
Как видим, не зря бытует пословица "Язык мой - друг мой, язык мой - враг мой". Поэтому хочу дать совет всем людям. Следите за своим языком, чтобы потом горько не сожалеть о ненужных, сказанных не вовремя, фразах и словах.
(сонце низенько а вечір близенько)-аналіз-----тема-присягання двох закоханих в любові ---ідея-висловлювання почуття є смислом життя двох люблячих людей---основна думка---вірність в любові(коханні) є основа родинного затишку----жанр-пісня і лірика..Надіюсь не погано)
1. Н.В. Гоголь
2. " Шинель"
3. Краткое содержание
А.А. Башмачкин трудится титулярным советником. Жизнь его однообразна и скучна. Как-то утром Башмачкин замечает , что его шинель совсем износилась и он решает отремонтировать её у портного. Осмотрев шинель, портной советует приобрести новую. И тогда он начинает экономить , чтобы купить себе обновку.. А.А. живёт мечтами только о новой шинели и вот -она готова. Все нахваливают его обновку и он горд ею. Но как-то раз , по дороге домой его грабят, снимают шинель. Он начинает ходить по судебным приставам, но толка нет. Все отмахиваются от него. А.А. заболевает и умирает. Но по городу пошли слухи, что ночами по городу бродит приведение и отбирает у всех шинели. Как-то вечером чиновник высого ранга возвращается домой. По дороге кто-то стаскивает с него шинель. В приведении он узнаёт Башмачкина .В ужасе он возвращается домой . С тех пор приведение перестало появляться.
4. Главный герой - Акакий Акакиевич Башмачкин
5. Основной мыслью рассказа является безразличие в мире бюрократии к друг другу. Однообразие жизни, однообразие в работе приводит к очерствению людей и их обезличиванию. Заискивание перед " сильными мира сего" заканчивается равнодушием высокопоставленных чиновников к людям низкого социального положения.
6. Отзыв
Ещё одна история "маленького" человека в суровом мире . Чем же притягательны такие рассказы ? Наверное потому, что наша жизнь полна подобных историй. В рассказах Гоголя мы узнаём соседей по дому, сослуживцев по работе. Несмотря на то, что рассказ наполнен элементами фантастики, герои Гоголя вполне реалистичны. В этом рассказе Гоголь открылся для меня с другой стороны, нежели я его знала . Это глубокое произведение и очень отличается от его фантастических историй о чертях и ведьмах.
Впервые мы видим Запорожскую Сечь глазами Остапа и Андрия, сыновей Тараса Бульбы. Сначала — предместье с кузницами, лавками, пекарнями, шинками, «...которое одевало и кормило Сечь, умевшую только гулять да палить из ружей». Потом — сама Запорожская Сечь, где по полю были разбросаны курени, которые напоминали отдельные государства. В каждом курене был свой атаман, свой запас провизии, свой кашевар. Несмотря на это все казаки подчинялись кошевому — атаману, «который выбирался из своих же запорожских казаков». Все важные вопросы решали сообща, на общем собрании.
Прием в Сечь был прост — надо было сказать: «Верую в Христа, в святую Троицу» и перекреститься. На Сечи была церковь, куда казаки исправно ходили на службу, но о посте и слышать не хотели.
Законов на Сечи было мало, но они были слишком жестокими. Если казак проворовался, украл какую-нибудь безделицу, это считалось позором для всего казачества. Казака привязывали к позорному столбу и клали возле него дубину. Каждый, проходящий мимо, обязан был ударить его дубиной. Это продолжалось до тех пор, пока казак не умирал. Не платившего должника привязывали к пушке. Он сидел там до тех пор, пока кто-нибудь из друзей не выкупал его. Но больше, чем воров и должников, на Сечи не любили убийц. За убийство кара была жесточайшая: «Вырыли яму, пустили туда живого убийцу и сверх него поставили гроб с убиенным. Потом обоих засыпали землей». .
Каждый из запорожцев готов был умереть за своего товарища и свое Отечество. Тарас Бульба, произнося речь перед боем, говорил казакам: «Нет уз святее товарищества». Сам он именно так считал. Поэтому и убил своего сына Андрия, когда узнал, что тот предал товарищей и Отечество.
Казаки всему учились сами, «юношество воспитывалось и образовывалось в ней одним опытом, в самом пылу битв». Главным занятием запорожцев была война. «Победить или погибнуть» — таков девиз казаков, который они писали на своем оружии.
И все же, мне кажется, что никакие исторические заслуги не могут оправдать жестокости казаков к своим же соплеменникам и к людям иной веры. Хотя и запорожцев никто не щадил: вспомним страшную казнь Остапа и Тараса Бульбы.
Запорожская вольница, непритязательный быт, разгульные обычаи, строгие законы закаляли и воспитывали казаков. Они становились храбрыми и бесстрашными, выносливыми и умелыми, защитниками веры и своего народа.
Я не люблю вставать с постели по утрам
Мчаться на прекрасную работу
А там начальник с..ка, гад
Смотрит на меня печальными глазами
Ну что же ты смотришь на меня с такими глазами мрачными , будто бы я переспал с твоей женой
