Поэма Лермонтова насыщена отзвуками различных значений – библейскими, культурными, мифологическими. Демон Лермонтова совмещает мефистофельское и человеческое – это скиталец, отвергнутый небом и землёй, и внутренне противоречивое сознание человека. В первой части поэмы Демон – бесплотный дух. Он ещё не наделён пугающими, отталкивающими чертами. “Ни день, ни ночь, – ни мрак, ни свет! ”, “похож на вечер ясный” – таким Демон предстаёт перед Тамарой, вливаясь в её сознание “мечтой пророческой и странной”, “волшебным голосом”. Демон открывается Тамаре не только как “пришелец туманный” – в его обещаниях, “золотых снах” сквозит призыв – призыв к “земному без участья”, преодолеть временное, несовершенное человеческое бытие, выйти из-под ига законов, разорвать “оковы души”. “Золотой сон” – тот дивный мир, с которым человек навсегда распростился, покинув рай, небесную отчизну, и который он тщетно ищет на земле. Воспоминаниями о “жилище света”, отзвуками иных песен полна не только душа демона, но и душа человека – оттого её так легко “одурманить”, околдовать. Демон опьяняет Тамару “золотыми снами” и нектаром бытия – земными и небесными красотами: “музыкой сфер” и звуками “ветра под скалою”, “птичкой”, “воздушным океаном” и “ночными цветами”.
Демон второй части – бунтовщик, адский дух. Он подчёркнуто нечеловечен. Ключевые образы второй части – отравляющий поцелуй, “нечеловеческая слеза” – напоминают о печати отверженности, “инородности” Демона всему сущему. В поцелуе, с его богатейшим, загадочным смыслом, раскрывается неосуществимость гармонии, невозможность слияния для двух столь разных существ. Конфликт двух миров, двух разнородных сущностей (земного и небесного, утёса и тучки, демонического и человеческого) , их принципиальная несовместимость – в основе творчества Лермонтова. Поэма, создававшаяся Лермонтовым на протяжении всей жизни, писалась “по канве” этого неразрешимого противоречия. За фантастическим сюжетом поэмы вставали конкретные, жгучие человеческие вопросы. Демоническая скорбь по утраченным ценностям и надеждам, грусть о “потерянном рае и всегдашнее сознание своего падения насмерть, на вечность” (Белинский) были близки разочарованному поколению 30-х годов. В мятежном Демоне виделось нежелание мириться с “нормативной моралью”, официальными ценностями эпохи. Белинский увидел в Демоне “демона движения, вечного обновления, вечного возрождения... ” На первый план выходила бунтарская природа демонического, борьба за свободу личного начала, за “права личности”. В то же время демоническая охлаждённость была сродни безразличию последекабрьского поколения, “постыдно равнодушного к добру и злу”. Одержимость философским сомнением, отсутствие чётких ориентиров, неприкаянность – одним словом, “герой времени”.
«Демон» завершает эпоху высокого романтизма, открывая в романтическом сюжете новые психологические и философские возможности. Как ярчайшее произведение романтизма, «Демон» построен на контрастах: Бог и Демон, небо и земля, бренное и вечное, борьба и гармония, свобода и тирания, любовь земная и любовь небесная. В центре – яркая, исключительная индивидуальность. Но Лермонтов не ограничивается этими типичными для романтизма противопоставлениями и трактовками, наполняет их новым содержанием. Многие романтические антитезы меняются местами: мрачная искушённость присуща небесному, ангельская непорочность и чистота – земному. Полярные начала не только отталкиваются, но и притягиваются, поэму отличает крайняя многосложность характеров. Конфликт Демона шире романтического конфликта: в первую очередь это конфликт с самим собой – внутренний, психологический.
<span>Неуловимость мерцающих смыслов, многоплановость, напластование различных мифологических, культурных, религиозных подтекстов, разноликость героев, психологическая и философская глубина – всё это ставило «Демона» на вершину романтизма и одновременно на его рубежи.</span>
Наш мир настолько разнообразен, вы не представляете! На нашей планете есть множество красивых и красочных мест, красивых городов и прекрасных океанов. Везде своя культура и свои обычаи. В мире сто девяносто семь (197) стран! На Земле живет семь миллиардов человек. Существует много разновидностей животных, птиц, насекомых. У нас есть доступ к многим интересным местам, например: музеи, театры, арены. Мир очень разнообразен, стоит только посмотреть на него с другой стороны и он засверкает радугой!
<em><u>Подводный мир очень богат. Ведь в нём есть очень интересные обитатели. Например рыба клоун очень забавная по названию. Рыба попугай очень красочная. Но есть также и хищник например акула. и много других обитателей.
</u></em>
<em><u>А сейчас подводный мир населяют очень много опасных, смешных, страшных и красивых подводных жителей.</u></em>
<em><u>Моря, океаны, озёра и прочие водоёмы поражают своими яркими красками и необычными существами. Подводная жизнь – это целый новый мир, отличный от нашего, земного. Водные обитатели поражают своим разнообразием. В водоемах плавают такие разные рыбы, что диву даешься! Конечно, рыбы дышат жабрами, кровь у них холодная, формы тел обтекаемые, держатся в воде и двигаются они с помощью плавников – и все это общие черты рыб. Но посмотришь на рыбье царство поближе – и глаза разбегаются. Бывают рыбы летучие, бывают рыбы-четырех-глазки, большие рыбы, маленькие. И всё это только рыбы! А сколько же ещё прекрасных существ обитает в воде. Акулы, киты, скаты, осьминоги, морские ежи, морские коньки, крабы, моллюски! Но до конца число этих удивительных существ сложно перечислить.</u></em>
Геракл наверное самый известный герой древней греции. Его знают все дети , даже самые маленькие. геракл был рождён богом зевсом и смертной.первый должен был родится геракл но из-за ревности геры он родился поже чем другой сын зевса и стал ему прислуживать . Первым подвигом геракла было задушение немейского льва. Второй подвиг геракла-это убийство лирнейской гидры. Третий подвиг это истребление стимфалийских птиц. Четвёртый подвигубийство киренейской лани. Пятый подвиг убийтво эриманфского верпя. Шестой подвиг отчищение авгинейских конюшен.
