Небо было ясным,ни что не предвещало плохой погоды.Как начали собираться тучи.Подул ветер заволнавалась река,пошли лёгкие волны.Дождь начал кропить,оставляя круги.Где-то в далеке прогремел гром.Небо всё уже заволокло,солнце не видно.Стихия собиралась разразиться в полной силе.Показалась гроза, как бы давая сигнал к началу, и пошёл настоящий ливень.Река вспенилась,забурлила понесла свои огромные волны к берегу.
Сказка о "царевне и семи богатырях" имеет в основе своей бродячий сюжет. Что такое Бродячий сюжет ? Попробуем дать определение, почти всегда это устойчивый мотив, в устной или письменной форме, действия в котором переходят из одной страны в другую и меняют свой художественный облик, в зависимости от обстоятельств и описываемой среды обитания.
<span>Классификация бродячего сюжета различна. Обычно разбиваются на два вида, какой-либо популярный сборник, к примеру "Сказки Братьев Гримм" или же по определённой тематике, выделяя также разновидности тематических сюжетов - героические, повествующие о подвигах героев, витязей, богатыре и тд., мифологические или сказочные, в основе которых есть какое-либо волшебство, связанное с персонажем, или волшебным предметом, к примеру чудо-девица, скатерть - самобранка, волшебные птицы.
</span><span>Сказочно-бытовые, рассказывающие о бытовых явлениях, которые каким-то образом стали сказочными или играли важную роль в сказке.Таковы бродячие сюжеты о мачехе и падчерице, о похищении жен и девушек.
Новеллистически-бытовые , рассказывающие об персонажах глупцах, высмеивая их поступки, их глупость в виде анекдота, в новеллах о вероломных женах, в сказках про попа и мужика.
<span>Обе классификации очень условны и истинно верного способа нет.
</span><span>Сейчас я рассмотрю одну из сказок с бродячим сюжетом - это "Морозко" (ей противопоставляется немецкая сказка "Госпожа"). Её можно отнести к Сказочно - бытовому сюжету , так как в ней присутствуют взаимоотношения мачехи и падчерицы , отца и его жены, и также назвать её мифологической (сказочной), Баба-Яга, Морозко, волшебные сани, которые "везите меня сами", Волшебный клубочек и многое другое.
</span>В сказках всегда добро побеждает зло, потому, что в них отражено представление народа о правде и справедливости. И главное это научить как нужно делать и тогда на душе будет светло, помыслы будут чисты и весь мир станет отражать твою душу.
<span>Праведным судьёй в этой сказке становится Морозко. Он не поступает согласно своим склонностям или предпочтениям, не судит по внешности. Когда мачеха отправила в лес свою падчерицу, чтобы извести её, Морозко подверг девочку испытаниям, чтобы понять что она за человек. Но, чтобы он не сделала девочка даже уже почти замерзая насмерть оставалась вежливой, никого не проклинала и не винила. Именно после этого Морозко полюбил девочку и, как свойственно морали сказки , щедро наградил её и впоследствии помог Ивану спасти её.
</span><span>Зависть и злоба охватили мачеху с дочкой, но не учли, что главное было не отправиться в тот же лес, а уважать и любить окружающих тебя людей. Мачехина дочка так нагрубила Морозко, что тот поступил достаточно жестоко, заморозил её насмерть. Как правило в сказках очень многое имеет переносный и гиперболизированный смысл. Поэтому "заморозил насмерть" можно понять как, то, что человек с злобой и завистью в сердце в итоге "заморозит сам себя", останется в одиночестве и мир, окружающий его будет отвечать ему так, как он отнесся к миру. Это и есть один из главных моральных поучений.</span>
</span>
А. Платонов в годы гражданской войны работал машинистом на паровозе, поэтому в рассказе "В прекрасном и яростном мире" со знанием дела он повествует о трудностях этой работы.
Машинист курьерского поезда Мальцев всю жизнь отдал работе, никто не знал и не чувствовал машины так, как он. Поэтому, когда в очередной поездке на дороге произошло ЧП — разряд молнии ослепил Мальцева, — он уверенно продолжал вести машину. Ослепший, он видел ту дорогу, по которой постоянно курсировал, семафоры работали, машина слушалась, хотя впереди, на пути несущегося курьерского поезда, стоял другой состав. Неминуемой катастрофы удалось избежать, помощник Мальцева Константин, от лица которого Платонов рассказывает, остановил поезд.
— Александр Васильевич... почему вы не позвали меня на помощь, когда ослепли?..
— Все: линию, сигналы, пшеницу в степи, работу правой машины — я все видел..."
Мальцева осудили за то, что он "сознательно" рисковал жизнью сотен человек, едущих в поезде.
Доказать, что Мальцев временно ослеп, было практически невозможно, так как машинист говорил: "Я привык видеть свет, и я думал, что вижу его, а я видел его тогда только в своем уме, в воображении. На самом деле я был слепой, но я этого не знал..." По счастливому стечению обстоятельств Мальцев получает свободу. Но каким образом? С ним проводят эксперимент: повторно ослепляют молнией искусственно созданной установкой Тесла. Мальцев получает свободу и слепнет, кажется, навсегда.
И здесь ему помогает Константин — берет с собой в дорогу, позволяет слепому Мальцеву управлять машиной и — чудо! Мальцев прозрел.
Можно много говорить о человеке и труде, о Мальцеве, тихо погибавшем без работы. Но главным героем я как раз считаю Константина. Человека, который добивался свободы для невинно осужденного, который говорил: "Что лучше — свободный слепой человек или зрячий, но невинно заключенный?", который "был ожесточен против роковых сил, случайно и равнодушно уничтожающих человека". Он говорил: "Я решил не сдаваться, потому что чувствовал в себе нечто такое, чего не могло быть во внешних силах природы и в нашей судьбе, — я чувствовал свою особенность человека. И я пришел в ожесточение и решил воспротивиться, сам еще не зная, как это нужно сделать".
<span>Вот ради чего был написан этот рассказ. Человек — дитя природы, но никакой жизненный процесс не может осудить его, а человек человека —может. Растоптать, уничтожить, лишить свободы. Вовремя подвернувшиеся обстоятельства складываются в факты и "сокрушают избранных, возвышенных людей". Так быть не должно, бороться против обстоятельств нет смысла, а против несправедливости нужно бороться всегда!</span>
Влияет причем богатство в плохую сторону сторону самолюбия ! а бедность открывают добрую сторону ! человека
Потому что Печорин никого не любил по-настоящему. Он не был способен жертвовать собой ради другого человека