Стихотворение Есенина «Корова» относится к раннему периоду творчества поэта. В этот период произведения Есенина еще несут на себе следы незрелости и недостаточной опытности. Вместе с тем в них уже явственно проступают черты великого мастера поэтического слова.
Есенин заявляет о себе, как о подлинном национальном поэте, для которого родная земля и русская природа – ключевая тема в творчестве. Люди и животные для Есенина одинаково близки и понятны.
Корова в стихотворении предстает перед нами одушевленным существом со своими глубокими чувствами и переживаниями. Прежде всего, это материнская боль по утраченному сыну, убитому людьми. Бессильная против человеческого насилия, корова может только грустить по своему детенышу. Корова к тому же стара и понимает, что очень скоро разделит участь своего сына, будучи поведенной на убой.
Очень краткими, но емкими образами Есенин заставляет читателя глубоко прочувствовать драматизм ситуации. Происходит очеловечивание домашнего животного. Перед нами разворачивается образ старухи-матери, страдающей от потери любимого сына.
Особенно эмоционально представлена концовка стихотворения, где перед смертью корова видит яркие сны. Сновидения о родной природе предстают своеобразным переходом в другой, возможно менее жестокий мир.
Природа - это большой и интересный мир, который окружает нас. Есть <span>множество предметов, которые возникли сами по себе, земля и вода, деревья и животные, солнце и небо. Это природа. </span>
<span> Очень важно то, как мы относимся к природе, защищаем ли мы её! Так и природа будет относиться к нам. Например, если мы будем загрязнять водоёмы, то природа накажет нас – не будет чистой воды, негде будет купаться, перестанет водиться рыба. Если будем вырубать леса, то на Земле не будет чистого воздуха, люди будут болеть и умирать. Если же мы будем бережно относиться к водоёмам, лесам, то природа будет благодарна нам и даст возможность для отдыха и здорового образа жизни. Не даром говорят: «Лес
наше богатство – берегите его!». Природа отдаёт нам своё богатство. Мы собираем ягоды и грибы, орехи, заготавливаем дрова на зиму, из древесины люди изготавливают мебель и строительный материал для домов.
</span><span> Мы должны постоянно помнить и понимать, что если бережно относиться к природе, то природа будет нам благодарна!</span>
Потомучто им тяжело работать
Ответ:
СТАРОДУМ – дядя Софьи. Его фамилия означает, что герой следует принципам эпохи Петра I (старой эпохи) : «Отец мой непрестанно мне твердил одно и тоже: имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время» .
В комедии Стародум появляется поздно (в конце1 явления) . Он избавляет (вместе с Милоном и Правдиным) Софью от тирании Простаковой, дает оценку ей и воспитанию Митрофана. Также Стародум провозглашает принципы разумного государственного устройства, нравственного воспитания и просвещения.
Воспитание дворянина, по мнению Стародума, - дело государства. Оно должно включать как воспитание ума, так и воспитание сердца. Причем воспитание сердца стоит на первом месте. Ведь без души «просвещеннейшая умница – жалкая тварь» . Воспитание должно опираться на силу положительного и отрицательного примера и «своим критерием положить благо отечества» . Стародум имеет подробную биографию. Ему 60 лет, он служил при дворе и вышел в отставку. После долго жил в Сибири, где своим трудом нажил состояние. Стародум хочет устроить счастье Софьи, находит ей жениха и делает ее своей наследницей. Этот герой прямодушен и проницателен. Он видит насквозь Простакову и ее семейство и в глаза говорит им все, что о них думает.
МИТРОФАН
С образом Митрофана в пьесе связана очень важная для просветительской литературы идея воспитания. Митрофан — невежа, бездельник, любимец матери. От родительницы он унаследовал спесивость и грубость. К свято преданной ему Еремеевне он обращается: "старая хрычовка".
Воспитание и обучение Митрофана соответствует "моде" того времени и пониманию родителей. Французскому языку его учит немец Вральман, точным наукам — отставной сержант Цыфиркин, который "малую толику арихметике маракует", грамматике — семинарист Кутейкин, уволенный от "всякого учения". "Познания" Митрофанушки в грамматике, его желание не учиться, а жениться — смешны. Но его отношение к Еремеевие, готовность "за людей приниматься", предательство матери вызывает уже иные чувства. Митрофанушка становится невежественным и жестоким деспотом.
Объяснение:
И так воробушек больше не стал выскакивать, потому-что знал, что если выскочит может умереть.