Д.Фонвизин как писатель эпохи Просвещения и философ верил в то, что
наступает столетие господства разума, справедливости, добра и милосердия, когда
все люди будут равны в своих правах, не будет угнетаемых и угнетенных. Он видел в невежестве,
предрассудках и суевериях главную причину человеческих бедствий,
а в образовании, чтении хороших
книг, в свободе мысли — культурный и общественный прогресс.<span> «</span>Умного человека легко
извинить можно, если он какого-нибудь качества ума и не имеет», - говорит Фонвизин устами
Стародума. «[Воспитание] должно быть залогом благосостояния государства». «Я желал бы, чтобы … не забывалась главная цель всех знаний человеческих, благонравие».
Его поддерживает Правдин. «Надобно действительно, чтоб всякое состояние людей имело приличное
себе воспитание»…
<span>Следуя своим убеждениям, Д.И.Фонвизин предавал сатирическому
изображению, осмеянию те явления и жизненные реалии, которые не подходили под
определение «разумных». И свое предназначение писатель видел в том, чтобы
создавать литературу, идейное содержание которой служило бы воспитанием его
современников в духе разума, вело бы их дорогами добра. Особенно большое
внимание он уделял драматургии, театру, потому что театр был особенно любим
народом, он давал возможность обращаться к сердцам и умам самых широких
народных масс, пропагандировать среди них новые идеи. Своей верой в торжество
разума Д.И.Фонвизин внес неоценимый вклад в развитие идей просвещения,
гуманизма, в общественный прогресс.</span>
<span>А. Г. Венецианов. Жнецы. Конец 1820-х <span>
Вглядываясь в этот небольшой холст, мы невольно проникаемся
атмосферой завороженного созерцания. Как восхищенно и внимательно, затаив
дыхание, рассматривает деревенский паренек двух пестрых бабочек, присевших на
руку матери. Та слегка наклонила голову к мальчику, а глядит в сторону,
снисходительно и немного утомленно. В этой картине мы видим мальчишку Захарку,
героя нескольких полотен Алексея Венецианова, и его мать Анну Степанову.
Композиция картины лаконична, крупные полуфигуры героев
приближены к самой раме; задний фон – условная сплошная стена из колосьев.
Пластически объемно вылеплены лица и руки персонажей, очертания их голов словно
повторяются разомкнутыми окружностями серпов. Плотно, густыми мазками написана
грубая ткань одежды Анны Степановой: ее белая рубаха, сарафан, желтоватый
головной платок, не забыты и скромные украшения – тонкое ожерелье и колечко.
Венецианов зорко подмечает разный тон кожи женского запястья и загрубелых,
обветренных рук подростка, легко прописывает светотень на лицах крестьян. С
искренней симпатией он рисует смышленого, любознательного Захарку и раскрывает
в материнском лице застенчивую ласковость и теплоту.
<span>В работе «Жнецы» автор отдает дань так называемой
«картине-обманке» – он изображает бабочек столь иллюзорно, что с первого
взгляда и не разобрать, нарисованы ли они или, быть может, сидят на поверхности
холста</span></span></span>
Над тем,как человек способствует тому,чтобы изуродовать жизнь.
Причина: Петруша написал стихотворение для Маши и зачитал его Швабрину(т.к. он был его единственным собеседником), но Швабрин, догадавшись, что это для Маши и завидуя ему(т.к. раньше делал попытки сблизиться и засватать Машу), решает обсмеять и критиковать его стихотворение
А инициатором был сам Швабрин
